面对佛系生活,你有怎样的思考?请就此写一篇不少于800字的议论文

发布时间: 2019-12-03
当下,有些人过上了“佛系生活”:凡事不愿较劲,不想折腾,有也行,没也行,不争不抢,不求输赢。在实际生活中就是“与其说是无欲无求,不如说是吃不到葡萄,我也不说葡萄酸,我不吃就是了”的淡然心态。
面对佛系生活,有人认为我们应该保有一种生活的旷达与平和,也有人说,云淡风轻固然好,但别忘了世上还有长河落日的雄浑壮丽,年轻人还是要有大担当大作为。
对于上述看法,你有怎样的思考?请就此写一篇不少于800字的议论文。要求选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

【详解】此题考核写作能力,是一则材料作文。材料作文一方面要求学生整体感知材料,从材料中提炼出主旨;另一方面要求学生根据主旨,自选角度进行写作,切不可偏题。提炼观点的原则有两个,一是要做到准确,并力求新颖,离材料中心最近的是最佳观点;二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。本则材料对于年轻人的“佛系生活”,可以认为是一种生活的旷达与平和,也可以说是懒,懈怠,进取心不强,年轻人要有大目标大作为。立意时可从一方面立意,提出自己的看法,然后论证,最后是辩证的分析体现辩证意识。比如与佛家真正的心如止水、无欲无求不同,这形形色色的佛系心态,是求之而不得只能退而求其次的无奈,是认识到自己的欲望无法实现又无法排遣时与世界达成的和解。同时,这些佛系思想,也许只是面对竞争、面对压力时的懈怠、懒惰、消极和颓废。不怨、不怒、不争,其实就是不善于维护自己的权益,不把理想和信念当回事。是另一种类型的放纵!是为自己的懒找一个华丽的借口!处处不坚持,事事随大流,最终只会迷失掉自我。可以呼吁青年朋友们,别再“佛系”了!你们是早上八、九点钟的太阳,重拾朝气与活力,坚定理想和信念,拥有梦想与追求,去大胆拼搏,努力创造属于自己精彩、完美的人生吧!


别把“佛性”当借口
置身于物欲纵横,嘈杂喧嚣的年代,大喜大悲总是来得轻而易举,这时,便更需我们坚守内心的宁静。“佛系九零后”似乎是一种顺应时代潮流的产物。
真的是这样吗?
佛系九零后,顾名思义就是学习佛祖的无欲无求,无悲无喜。佛曰:万事皆空。既然如此,升职,生活,学习,一切都能将就。他们用自己无欲无求的双眼来审视他人:“看那些忙忙碌碌的家伙,多蠢呀!”
我却要在此大声疾呼:奋斗从来不是错误!别用“佛性”来当做不思进取的借口!
佛家的确讲求四大皆空,但若有人只是简单地把它理解为对什么都不在意,那可是天大的谬误。当年释迦牟尼历经世间悲喜,于菩提树下苦坐多年方才悟道。他对金钱名利的舍弃,来源于内心的真正顿悟和对世间本质的领会,其佛性来源于历经繁华而洗净铅尘后的返璞归真。而反观佛系九零后,他们中的很多都只看到了无欲无求、随遇而安的表面。工作上的随意,学习上的懒散……一切不思进取的表现,仿佛都有了一个完美的借口。这些你深谙的佛道,也许恰好是“魔道”。佛家中的“舍”,是看破红尘后对可得到事物的主动放弃。而如今,所谓佛系九零后的“舍”,只是为自己不愿奋斗找托词罢了,这就像本是一籍籍无名的山野村夫,却非要说自己是归隐山泉一般,可笑可叹。
同时,佛系九零后所推崇的文化,也是一种缺乏社会责任感的表现。社会责任感并不是要求,每个人都得有“为往圣继绝学,为万世开太平”的宏伟志向;但至少要有一个明确的奋斗方向,至少要心怀天下大同的美好愿望。一个有社会责任感的人,必会为自己的梦想而努力拼搏,去挥汗,去流血,去劈开未来路上的遍地荆棘!而不是用佛性来做精神鸦片,麻痹自己。
年轻人是社会活力的源泉,他们喜时大笑,悲时痛苦,一举一动或许偶尔莽撞,却无不洋溢着青春的热烈。这种朝气蓬勃,是点亮社会的熊熊火焰。如果连年轻人们都不再计较得失,那社会还有发展的动力吗?不仅如此,以所谓“佛性”来使本该绚烂激荡的青春变得索然无味,不也是对生命的一种浪费吗?
固然,佛家之性能使我们在纸醉金迷中坚守自我,但绝不应在不了解其内核的情况下随意学其表象。毕竟——佛祖从来不是你懒散无为的挡箭牌。



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