追鹿的猎人，是看不见山的；捕鱼的渔夫，是看不见水的。
要求： ①自选角度，自定立意； ②自拟题目；③议论文。
【详解】试题分析：本题考查能写论述类、实用类和文学类文章的能力。能力层级为表达运用E。这是一道材料作文题，审题时首先要准确理解材料，然后选准角度展开阐述。本话题涉及两个要素——鹿和山，乍读之下，我们很容易被“追”“捕”和“不见”吸引目光，得出“专注”“目标”等立意。但仅就此类常识性话题立意，难免落入俗套。此时必须考虑所追与所不见的关系，以聚焦思维，使思考深入。写作时必须兼顾涉及、双方，否则，有偏题之嫌。行文时，对二者所喻指的内容要讲清道明，明确所指。从这个角度出发，可从三个方面立意：
褒扬肯定类: 1、锁住目标(鹿)，心无旁骛，勇敢前行，走向成功；2、摆脱顾虑(山)，专心做事追逐目标，摒弃杂念；3、勿让浮云遮望眼 浮云=恶劣环境、外界喧嚣、个人得失荣辱 ；4、逐梦(鹿)的人看不见困难，追求自由的人看不见枷锁 ；5、心无旁骛，弱水三千只取一瓢饮。
批评否定类: 1、停下追逐物质享受、功名利禄(鹿)的脚步，重塑法律尊严道德规范，守住净土，欣赏身边的风景(山)； 2、过分追逐意味着失去： 一叶(鹿)障目不见森林、不因追逐利益而忽视其他(道德等)。
中庸调和类:：1、学会权衡利弊，打造稳妥而靓丽人生，不要像猎人那样只看到眼前利益而忽前方存在的危险；2、追逐梦想，要关注眼前，更要关注前方的道路；既要低头走路也要抬头看天；既看到眼前，也看到将来。
空山无人，水流花开
在我看来，追鹿猎人看不见山，不是因为他心里只有鹿，而是他早与山融为一体，跟随山林的的心性，早已像大山一样平和。
首先，按功利点的想法，他不与山融为一体，是捕不到鹿的。鹿是山的灵气，鱼是水的精灵。倘若猎人充满杀意，与这自在圆成的山水格格不入，又怎能不被鹿和鱼发现？猎人与山水相伴多年，早已从清醒的观照者变为了山的一部分。他就像一个平衡者，生态系统的一部分，控制着鹿的数量却又不大肆捕杀。在他眼里，山就是自己，而不是他需要观察要琢磨的对象。与其说看不见山，不如说心里自有山。
其次，山也可指人们追寻目标时的经历，以及达到目标前的美好过程。一心直奔“鹿”的人，会迷失在山林中。都说拉萨的天空很蓝，藏人却不以为然。倘若问猎人今天山里空气好吗？他也一时答不上来，他早已习惯外人所视的美好，淡化了“山”这具体的物。
我们如果想做好一件事，不妨落入“空山无人，水流花开”的不二之境中。我们不需要做山的外人，水的观察者，而是做自在圆成的一部分。当弹琴时，我们大可不必紧盯琴弦，而是闭上眼睛，用手和心去感受琴弦的跳动；当垂钓时，不必为水面的涟漪而大呼小叫，而是淡出这份旁观者的意识，“姜太公钓鱼，愿者上钩”，与水一般心平气和。
现实中，我们有时如拙劣的捕手，把山看成是外物，是妨碍，是达到目标前经历的困境。为何不试试与山水合而为一呢？既然是必经之路，何不放下包袱，走到山中，让它代替你去感受，它感便是你感，它说便是你说，让山成为你的底色。
“独坐幽篁里，弹琴复长啸”这个场景里有人却也无人，他身处山中因此看不见山，他心与之相连因此看不见山，他追逐的“鹿”便是山本身，那随风飘荡、自在圆成的心已显露，还有什么得不到呢？
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