王先生是一名背包客，有次到四川大凉山地区旅游，去体验由普雄开往攀枝花的“慢火车”。他发现居然有四五十头猪牛羊也被老乡赶上车时，颇为惊讶，不过列车上的其他乘客都十分淡定。列车长告诉他，这趟列车1970年就开行了，运行至今几乎没怎么提过票价。这些家畜是老乡们用火车转运到集市上去变钱的，孩子的学费、家里日常开销都要指望它们。为了照顾其他乘客和外地游客的感受，列车上为这些家畜设置了专门的车厢,实行人畜分离。听了列车长的介绍后，王先生觉得车上的气味“还闻得过去”。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
在发展中兼顾多方利益
王艺淳
许多年前，为修建三门峡水库，当地大批原住民被迫搬迁。诚然，部分利益的牺牲在所难免，然而宏观上的“部分牺牲”落到具体的移民头上，就是一个人全部生命的转折。这种在发展的过程中简单地“以小换大”的做法，我认为还要细加考量。
“人是目的，而非手段。”我们应兼顾小部分人的利益。
四川大凉山地区“慢火车”实行人畜分离，我认为是为其他地区兼顾多方利益做出了示范。不难看出，为了照顾当地居民，列车自1970年始便几乎未提过票价。无论是作为一项重要旅游景点的体验项目，还是维护铁路产业的利润收入，票价提高当然是其发展的重要手段。但是，当地政府考虑到每年要搭乘火车变卖牲畜的老乡并不富足，而采取政府干预控制票价，可以说是细致周到的。同时，设置人畜分离的车厢，不仅满足了当地老乡的需要，同时又缓解了外来游客的不适，最大限度满足了各方的需要。所以说这项措施是兼顾多方利益的典范。
倘若单单为了发展，售出天价车票，禁止当地居民赶牲畜上车，那么就切断了当地老乡的经济来源，牺牲了老乡的利益。即便换取了部分游客的舒心，谋求了经济、旅游业的“发展”，但此时人成了手段，“慢火车”也不再为当地人民带去便利。人的美好生活也就蒙上了不公平的阴影。
以人为本，执政为民。发展的目的是为了人，纵然部分的牺牲几乎无法避免，但我们始终应该尊重所有人生存、发展的权利。因此，我们强调“兼顾多方利益”，强调“共赢”。当发展的步伐选择性的抛弃了部分人，发展就缺失了部分初衷。我们所做的一切，归根到底也不过是让所有人都能过上好日子。更何况，有些利益本就可以兼顾，何苦为了部分人的“不必要”的权益而贬损他人。
在大凉山的“慢火车”中，我看见了人道主义的关怀，看见了发展中以人的美好生活为目的的“变通”。希望发展的步伐能稍带上更多人，减少发展中“以小换大”的局面，让美好惠及更多群众。
“慢火车”的人文关怀
蒋万悦
木心曾说：“所谓的人文关怀，是隔壁邻居家传来的焦锅味。”在我看来，似乎还能加上大凉山里，载着牲畜的慢火车。
荒凉的山野里，冒着一缕白烟，一辆摇摇晃晃前进的绿皮火车，拖着一个载满动物的车厢缓缓前行，车窗里传出的笑声、谈话声、动物叫声萦绕在山间。童话般的诗意场景似乎让人看到《千与千寻》里承载着希望与爱的跨海电车。
这一幕就真实的出现在被我们认为是贫穷落后的山村里。或许有人会说，这种田园牧歌般的生活方式只能出现在极少数乡村，当外面的世界飞速发展，这里依然是汗滴禾下的人力耕种，依然是缝缝补补的小农生活。然而，数十年如一日的票价，为家畜专设的车厢，无一不彰显着对每个个体的看见、考虑和照顾。要不是有一双大手呵护着这一方山水田园，要不是它对每一个主体都细致而亲切的关照，用最伟大的人文关怀拥抱所有人，我们怎能在“慢火车”中感受到童话般的诗意？
一如“从前的日色变得慢，车、马都慢”，火车慢慢前去，仿佛让人感到时间在这个村庄凝滞，数年如一日。在古老荒凉的山村中，代表先进的“火车”与代表照顾关怀的“慢”结合，因此有了火车上的人情味。同样，火车上的乘客们相互关怀包容，更在其中添加了温暖和爱。一切人文关怀的最高境界应当是人与人之间的。去了解，去理解，去包容，于是人们能够相互关爱，于是形成最伟大、最崇高，也是最普适的人文关怀。一句“还闻的过去”，便是其中最美的体现。
“慢火车”正是现代社会中科技与人文关怀相结合的体现之一。同样的，我们还有手机软件专门为老人推出的专用模式，越来越发达的防儿童走失、防老人摔倒的设备，以及为偏远落后地区孩子带去希望的知识共享系统。社会的浪潮汹涌向前，但我们仍会有一条条小船，慢慢划着向前去。愿我们的社会不管发展速度多快，都永远保存着慢慢前进的可能和机会；愿你我永远能够试着理解，试着包容；愿人文关怀永远能在世间最广泛的流传。
永远有一片日色变得慢，有车、马都慢。
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