面对不同观点立场，我们应该展开辩论还是保持沉默？请写一篇文章，谈谈你的思考。
这类题，要求学生首先要读懂作文材料，继而进行立意分析，列出几则立意，最后结合题目要求及自身积累，选择适合自己写作的最佳角度进行写作。材料新鲜，从材料中提炼最重要的观点，同时这个观点可以运用到各个方面。无论是个人生活，学生教育，做事模式，都可以有所展现。对于这道作文题目，可以认为“人们对待生活总有不同观点和立场”是因为我们的认知上产生的偏差，那么接下来，我们要选择方法论。沉默和辩论，还是比较好去选择的，我们一般来说，更加积极，更加入世的角度，才是我们对于文本来说所具有的比较好去得分的论点，因此，这篇文章，我们认为，辩论是文章更好的观点。当然保持沉默也不算偏题，辩证分析，写适时选择，该沉默时沉默，该辩论时张口也可以。
诚然，人们对待生活总有不同的观点和立场。持有不同观点的人仿佛站在天平的两端，然而思想的天平必然会倾斜，否则人类只是思想趋同的机器。有些人认为应展开辩论辨明真理，另有人则认为立场难以改变而选择沉默。殊不知，真理是客观而需明辨的，而对于观点立场，我们不能一味地改变他人想法而因循“和而不同”之道。君子和而不同。“正是不同才构成了我们这个世界。”是故，面对不同的观点与立场，我们要保持思想天平的动态平衡，使得社会秩序有条不紊却有所生机，寻求君子之“和而不同”。
打开新闻，我们几乎天天可以看到外交部发言人批驳某些国家的某些人对中国的污蔑和诽谤，试想，在谣言四起的当下，我们如果默不作声，会不会给人理屈词穷的错觉？所以，当辩则辩，不能含糊。那么我们是不是无论何时何地，无论面对什么对象，都要辩论一番呢？当然不是。辩论是好东西，我们要掌握并运用它；但也不能不分场合，不看对象。总之，我们要把握一个原则——当辩则辩，适时沉默。
【立意】
（1）学会辩论，成就人生；
（2）当辩则辩，实现价值；
（3）懂得辩论，展现自我。
（4）对牛弹琴，鸡同鸭讲时，不妨保持沉默。
（5）沉默也是一种反击。
例文：
理越辩越明
生活中总是充满“不同”之间的碰撞。孟子就曾说过：“物之不齐，物之情也。”有人认为，展开辩论才能走向统一；也有人认为改变艰难, 不如在沉默中存异。但我认为，在交锋的火花中才会迸出真理，面对不同观点立场，我们应展开辩论，理越辩越明。
古希腊哲学家苏格拉底一定也坚守着“理越辩越明”的观点。为了寻求真理，他常常在集市中、在大街上拦住行人，向他们发问并要求回答。对待学生，他依旧以问引导,在“问”中引发思考，在“辩”中深化思考。在辩论中，我们的目光不囿于自己的观点，而是放开眼界，向对立面中寻找正误。在不断向外探索的过程中同时向内审视，辩论强迫我们看见对方优点的同时看见自己的缺点。如此，我们才能更加完善自己的认知，去粗取菁，吐故纳新。
诚然，人都有“先入为主”的陋习，心理学家们在调查后也发现：人们往往只愿意从外界中接收与自己相同的观点，对于不和之声则直接屏蔽。更有许多人顽固自我，改变他们的立场难如登天。但这并非放弃辩论的原因。
冥顽不灵者、按图索骥者毕竟只是少数。尽管改变是艰难的，自我封闭而拒绝改变之人却着实只是少数。因少数人而否定整体, 因辩论失败便索性放弃辩论不免过于悲观，也过于轻言放弃了。如果只因对方立场难以改变便保持沉默，将再无文化交融、思想碰撞；再难有灵魂与灵魂激荡泛起的连漪；每个人坐井观天，仿佛河伯一般“以天下之美为尽在己”，实则贻笑大方。
那么，在面对不同时，我们究竟应如何应对呢？
越愿意表达自我，越愿意分享思想的人，常常更正确。他们不畏惧辩论,敢于挑起辩论，敢于接受辩论。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”只有时时辩论，从他人的思想中汲取最新鲜的养分，才能保持自己思想的鲜活。但同时，我们也应谨记“求同存异”。辩论的目的是明理，绝非追求万人统一的思想。理越辩越明，在交锋中获得更清晰的道理与认知是终极目的，却并不能因此强求他人，面对自守者强硬地敲开他的脑壳。只求同不存异便容易陷入《1984》中的思想集权，多么可怕!
综上，面对不同，应勇于与之辩论，才能获得明晰的事理，获得鲜活的思想。
君子和而不同
“正是不同才构成了我们这个世界。”诚然，人们对待生活总有不同的观点和立场。持有不同观点的人仿佛站在天平的两端，然而思想的天平必然会倾斜，否则人类只是思想趋同的机器。
有些人认为应展开辩论辨明真理，另有人则认为立场难以改变而选择沉默。在我看来，真理是客观而需明辨的，而对于观点立场，我们不能一味地改变他人想法而因循“和而不同”之道。
有时，我们持着手中的真理欲与天平对面的人辩论统一认识，却往往忽视了观点立场的主观性。区别于客观真理，看待生活的不同观点与立场往往受到环境、性格、阅历等的限制与约束。其独特的主观性造就了这世间各不相同的思维体系，正如“世界上没有两片一样的叶子”，我们必须承认观点区别于真理的特性。
由此观之，我们想通过辩论展开交流，荟萃不同个体间的思想，并非寻求一个统一的“真理”，而是以此寻求更优于过往的思维体系，以及一个更为广博的生命气象。古语有云：“君子博学而日参省乎己。”在展开辩论的过程，实则是打磨自我原有的思想，并有意识、有选择地接纳他人思想之过程。正如鲁迅先生《拿来主义》的论断，吸收精华为我用并不失为一种明智的做法。“若一个人不读书，那他只能活一辈子”，一个人的生命长度之有限更需外界的声音以拓宽其广度与深度，寻求生命气象的拓展。
因此，展开辩论而后获得的是日臻完善的自我。
反观那些不愿展开辩论而趋于保持沉默的人，他们也并非不知晓交融思想的益处。
他们之中的一些人认为天平的另一端与其缺少对话基础。正所谓“井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰”，他们便选择了不言；而他们之中的更多人则是成了犬儒主义的代表，沦为沉默的大多数。这样的犬儒主义往往会导致个体言行思想的一贯性，随之而来的是群体中出现越来越多不愿声明自我思想的乌合之众，而最终的结果很有可能则是整个社会的思想趋同，所谓“流水不腐”，而如此以往社会将成为一潭死水，不再奔流，而人类的思想天平也将不再倾斜，最终生锈、腐朽。
是故，面对不同的观点与立场，我们要保持思想天平的动态平衡，使得社会秩序有条不紊却有所生机，寻求君子之“和而不同”。
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