以上论述对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
写作提示
材料由三句话组成。第一句话是引用《尚书》名言，第二句话则是对名言所做的阐释，第三句话是由此得出的结论。材料围绕“加”“减”来讲述生活的道理，启示考生要联系社会生活和人生实践，去学会学习，学会生活，学会做人。题目所选材料充分体现“立德树人”的核心要义，有利于全面考查考生的思想素质和思维能力，特别是辩证思维能力。
材料开头引用《尚书》“满招损，谦受益”的名句，并加以具体阐释，得出的结论是“加有时意味着减，减则是为了更好地加”。骄傲和谦虚指向人的道德品行，体现一个人为人处世的基本素养。这句哲理名言里包含了一个辩证思维的生活逻辑：做生活的加法有时就会为生活所累，反而于人生不利；做人生的减法，因为有了“断舍离”，反而会有幸福加持。第二个结论“是加是减，运用之妙，存乎一心”则告诉我们：一个人只有懂得了加减之妙，并运用于人生实践中，才会在生活工作为人处事中得心应手，活出真正的自我和人生的价值。“加”和“减”本身是对立的，但同时又是辩证统一的，是一对矛盾的统一体。当其作用于每个人的生活时，就会体现一个人的人生智慧。这就是这段论述的启示意义。文章既可以从“加”或“减”任一角度进行立意，也可以把“加”和“减”结合起来构思，但必须体现“加”和“减”的辩证思考。
参考立意：
1.给生活做减法，人生才能活出加法。
2.学会做减法，才能给人生做加法。
3.做好人生加减法，活出生命真价值。
4.为生活做减法，为生命做加法。
本次作文审题难度不大，从《尚书》的经典名言引出，讨论“加”“减”的辩证逻辑关系，充满思辨性、哲理性，对学生写作内容束缚不大，考生只要能够认真探讨二者直接的辩证关系，体现思辨思维就可以了。
示例一：平衡加减，方得满盈
宋筱筱
《尚书》有云：“满招损，谦受益。”骄傲本为加，却使人停滞落后，反为减；谦逊本为减，却使人受益进步，反为加。加减运用，全在一心，唯有把握加与减的平衡，生命才能满盈，国家才能繁盛。
加与减，均各有其妙用，亦不可错用。君子加其学问，加其品格，加其修养，不吝减功名利禄，邪心妄念。由此看来，好的加与减并不对立，而可兼用并济，互为补益，如此方能塑就栋梁之才。
权衡加减，慎作抉择。把握加减之道的人们，生命必当盛开累累繁花。
“振长策，击长空，诵君子清芬。”这正是七十年航空报国的科学家顾诵芬的写照。然而他不骄于成就，只是谦逊地低头，心无旁骛，一步一个脚印的攀登下一座科学高峰。他摇头叹息自己的不足，“减”姿态而虚心求索，终能不断有所为，有所成，“加”了学识，“加”了品格。又如根雕大师徐谷青，紧闭大门，将记者的追问与好奇的目光关在视线以外，而潜心钻研刀笔功夫，“减”了名利之浮云，“加”的却是精湛技艺与淡泊之心。权衡分量，善为加减，方能使人生充实意义。
若错为加减，滥加重负，虚掷意义，则徒使人生命空虚，丝毫无益于身心。
部分明星网红于聚光灯下丑态百出，只为博人眼球，减了道德底线，加了浮名虚利。殊不知作家杰克的悲剧，曾熠熠生辉痛斥黑暗的妙笔开始为金钱涂写时，生命的意义与品格也被吞噬净尽，他只落得个开枪自杀的结局。有些“佛系青年”们滥为减法，“躺平”了事，浑浑噩噩，娱乐至死，他们所加的庸俗娱乐充塞着减空了力争上游之精神的躯体，何来颜面宣称自己生命满盈？此等“加减”为吾辈所不取，当坚决摒弃。
加减平衡，统一于实践，以我青年之成长助力国家未来辉煌。
无需听他人鼓吹物欲的加，自傲的加，虚荣的加；无须在意他人宣扬道德的减，进取的减，意义的减。我们大可对此充耳不闻，自行前路。若暂处减之困境，则耐心沉潜，丰盈自我，“加”之成效必会显现；若正处于加的上升期，亦不可骄傲自满，一味猛冲，应适时沉淀反思，整装再出发，以减为加留出空间。加减之道实为人生哲理，是成长过程中沉淀的丰富经验与可靠智慧。
我辈青年，当以“仰喷三山雪，横吞百川水”的宏大气魄，把握加减之道，如芳草摇绿，如松柏弥茂，为中华民族伟大复兴的画卷增光添彩，绘盛世新篇！
示例二：历加减为阶，阅人生盛景
崔子悦
当我们轻率地认为“骄傲自满”为加，“谦逊虚心”为减时，结果告诉了我们答案:加有时也意味着减，减有时是为了更好的加。在我看来加减应有己，与其争论到底是加还是减，不如看淡加减本身，实现加减的平衡兼济，以加减为迈向高远的阶石，在攀登的过程中阅得人生盛景。
加，即得到，有努力回报，有家国大义，有意外之喜，也有披着羊皮的狼来误导你的认知，减，即失去，有自酿苦果，有飞来横祸，有一时之失，也有误打误撞减掉了坏处。人生就是一个不断加减的过程，若以加为终，便是画地为牢，自缚于茧房，若以为减为终，便是就地躺平，自怨自艾，唯有用睿智的头脑清醒的认识得与失，正如“塞翁失马，焉知非福”，不拘泥于一时的加与减，方能笑看云卷云舒。
加一轮明月，铁肩担道义，以家国情怀诠释青春的意义，做好“义”的加法。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是张载的“加”。坚守道义，即心恢天下，不负人民，更不是人生必不可少的加法。“清澈的爱，只为中国。”这是18岁戍边战士陈祥荣写下对祖国热烈又深沉的告白，他们坚守国门，寸土不让，在人生加上了浓墨重彩的一笔。“君子喻于义，小人喻于利”，君子不吝加，但加的是修身利益，决不会加的是功名利禄。清华一学子弑母卷款而逃，虽然是钱财上的加法，实则是道义上的减法，青年人不能滑落于唯利是图的谷底，“见义则加”是我们给出的最优解。
减一缕尘埃，舍不仁之思，弃功名利禄，转化为真正的“加”。我们若不愿做生命的看客，那么便要从减法中习得经验。沈复于风雨飘摇中洞察世间百态，提笔写下《浮生六记》;韩退之攘斥佛骨，虽失去官位，却著《原道》立治世主张;安兰德虽在极权统治下失去自由与安乐，却终发现通往客观主义的坦途……与其被失败绊倒瘫坐在地，萎靡不振，不如坦然接受因果，吸取经验，奋然前行，减掉陋习与害处，便是获得人生经验的加法。
人之如此，国亦如此。上千年弦歌不辍，我们有“天朝上国”的大加之时;半世纪战火纷飞，我们有血染沃土的大减之时;一百年历久弥新，我们有以加减为阶的复兴长征。老子云:“生而不有，为而不恃。”只有将加减视为动态发展的曲线，积极主动的调整曲线的频谱保持加减互为补益的心态，这才是真正的君子之风，更是真正的大国之风。
“冀以尘雾之微补益山海，荧烛之末增辉日月。”凛冬之时，云谲波诡，我们只需深潜加减，提取宝贵经验，武装自己，便可俯身趟水，提起破局的投枪。昼夜相逢，莫谈加减，但求其旅，起舞无歇!以加减为阶，拾级而上，阅人生盛景;以加减为鉴，奋进昂扬，青年定不负所望!
示例三：知加减之道，助个人成长
丁安琪
尚书有云：“满招损，谦受益。”回溯圣人教诲，骄傲自满之加会大减其益道；谦逊虚心之减反而增所不能。加减并非天定，是加是减，寓乎一心。对于我们而言，应将加减平衡，运乎妙用，品悟加减之道而助力成长。
加，意味着增加、添补；减，则意味着舍弃、减少。君子深谙加减之道，加品德修养，加家国大义，也知减功名利禄，减满世浮华。可见，加减并不代表着绝对意义上的好坏，把握好其时机，二者皆可得乎其用。
知加，以一颗谦逊学习的心去收揽美好，努力让走过的每一段路都不负韶华。
加并非不顾一切拼命追逐的茫然，而是懂得何物真正有益于己的清晰。且看18岁滑雪天才少女谷爱凌未曾因主业滑雪而放弃其他加的机会，骑马、绘画、钢琴、篮球等无一不精通其技艺，成为无数人倾羡仰视的偶像。再看北大钟芳蓉为圆考古梦，从未停歇正确的脚步，他们加的是充实、丰盈自我的才能，加的是见证生命意义的努力。怀此昂扬斗志，青年人当吸收大千世界的瑰怪绮丽。看清何为真正值得加的事物，方可朝向生命中真正的珍贵前进。
知减，往往是为了更好的加，是除去芜杂纷乱的干扰，留一隅天地促成立作鸿鹄的自我。
“你真正的凯旋，在于你不断的毁坏自己的凯旋门。”伽利略志记载道。减看似是放弃，实际上是有取舍的抉择。娱乐主义甚嚣尘上的当下，追名逐利之风蒙蔽了我们看世界的眼睛，我们看似无所适从？不是如此。我们尽可以利用减法之妙，减去喧人耳目的金钱名利，减去不加过虑的网络信息，让自我留存，让寂寞留存。生命本该迅捷如鹰，高扬如云，而不应充满红尘泡沫。唯有时时保持对生命状态的审视，才能在减法上接近向上的目标。
同时，减又利于向加的转化。是加是减，并非阴阳两隔，而可以相互转化。吴荣照，一位骑着共享单车的企业老板，一边“濒临破产”，一边“掏空自己”，他减去的是为大多数人所追逐的名利，却为自己的生命增添了浓墨色彩的一笔。家国情怀在他身上熠熠生辉，减向加的转化寓于一体。实际上，是加是减固非天命，问题在于我们心中如何衡量加减。若不知何为真正所求之物，就容易错加负担；若知何为妙用减法，实则为锦上添花。反观当下，错把加法当内卷而放弃努力，错把减法当躺平的年轻人实时属蹉跎了光阴，我们不可随波逐流。国家的建设需要一代代青年为之努力，我们应当做的是用好加减之道，如此才能与时代同频共振，为祖国建设添砖加瓦。
是加是减，存乎心焉，当运乎其妙用，助吾生长。
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