学校军训，大家积极投入训练。有同学站了几分钟军姿就中暑了，有同学跑了一段路就退出去呕吐，有同学三天两头身体不适要请假。
群里议论开了。有的说，毛主席早就说过“文明其精神,野蛮其体魄”，现在的学生太弱；有的说,人家到学校是去学习的,军训弄得一个个黑不溜秋,像是一群野孩子；也的直接引用尼采的话，“一个人,在他的野性中，有一种强大的生命力和内在自由，能够脱现实的束缚和无趣”。
读了上述材料,你对“野性”有怎样的感悟和思考?请写一篇文章表达你的看法。
【注意】①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【阅卷调整】
因为没什么学生能达到出卷者的要求，所以阅卷时作了调整。
本作文题的重点在于对“野性”内涵的思考。毛主席的“野蛮其体魄”是指身体素质方面的“野性”，尼采的“强大的生命力和内在自由”是指人无论在身体还是精神上都要有“野性”。“挣脱现实的束缚和无趣”是尼采对“野性”生命价值的思考，意指这样的生命往往能够突破陈旧、庸俗、无趣的现实，具有强大的探索力、创造力、开拓力等。
【阅卷反馈】
绝大部分学生都是解释一下什么是野性，野性有什么好处，怎么培养野性，再结合社会现实谈一下，基本都是这样的。很少涉及辩证关系，有深度的文章不多。
这可能与命题指向有关。命题材料设置了学校军训暴露出学生体质问题这一问题情境，引发群里的讨论，列出三方观点，第二方观点似可删除。然后“读了上述材料,你对“野性”有怎样的感悟和思考?”容易误导考生，让考生以为是话题作文，而忽略命题材料本身的限制，宜删去“你对‘野性’有怎样的感悟和思考”。从命题材料的限制看，考生在作文时必须提及军训所暴露的学生体质问题，这是作文论述的由头和前提，然后从身体（体魄）和精神（生命价值）二方面谈论自己对“野性”的理解和思考。只有这样，才是切合题意的。
佳作示例一：呼唤野性，成就自我
众人对于军训中学生体力不支表现的不同评价早已超越了军训其本身的含义。它是一块试金石，直指个人生命独特的成长体验：呼唤野性，成就自我。
野性常与“狂野”“野蛮”等词关联，不由让人联想到人类未开化的蒙昧状态。不可否认，野性中确实含有顽劣、躁郁的因子。父母对自家孩子“野孩子”的责备亦不绝于耳。于是有人抵制野性，将自己锁在象牙塔里，自诩“安稳沉静”，视一切锻炼为“野蛮”，最终健康不复。
由此观之，呼唤野性是必要的。野性意味着充沛的体力与坚忍不拔的意志。冬奥会上，运动健儿们在冰天雪地中奋勇拼搏，滑雪场上的飒爽英姿。短道速滑场地上速度与激情的较量，无不让人赞叹“野性”的力量；无独有偶，东京奥运会上举重运动员健美的身姿与壮硕的肌肉，重新定义了“美”的标准，也深化了我们对“野性”的认知。当然，意志的坚韧是“野心”更重要的内核，残奥会上，我国取得历史最优异成绩，而耀眼夺目成绩的背后，是残疾运动员们克服身体伤痛，日复一日坚持训练的勇气与决心。在我看来，这是我们需要呼唤的野性，野人为谋生风餐露宿，攀山越岭，“野性”应是他们一般的独立与坚强，而非仅关注其落后与愚昧。今天的我们无须为生计而奔波，却仍应保有那一份野性，去追逐属于自己的梦想与荣耀。
“野火烧不尽，春风吹又生。”现实世界就如野火，不断为我们设置障碍与阻险。或正如人类学家项飙所说：“人的一生都是被各种社会力量裹挟前进的。”因此，无论是明面上的障碍还是许多看似帮助我们，实则裹挟我们，使我们按他人规划好的路线前行的力量，我们都应始终呼唤野性，保持野性，从而拥有尼采口中“强大的生命力与自由，挣脱现实的束缚与无趣”。
呼唤野性，应是人自身与外界命运的抗争，它不仅关乎自我成就，更是人对外界的探索。“是谁走过山川，却囿于厨房与爱？”显然，这并不适用于《秋园》的作者杨本芬。年过七旬的老妪，在炖肉的灶头上写作，在等汤煮沸的间隙中构思。她用文字叙述着抗战时期的点点滴滴，也用文字搭建起上一代人与下一代人及当今社会的精神桥梁。这是杨本芬呼唤野性的方式写作成就了她，也让她通过这扇窗探索到不一样的风景。
当然，呼唤野性时也千万不能忘记要“约之以礼”，正如孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”不修边幅的野性并不能为社会所包容与接受。
呼唤理性，成就自我，再以这样一个自我筑造一个充满生命热情的社会，共享海晏河清之大同。
佳作示例二：修自我以野性，守自我之心流
尼采认为一个人的野性是一种强大的生命力和内在自由，而今学生似乎执着于学习，却忽视了身魄之刚强的培养。于我而言，野性是必须培育的，同时我们亦需要静守一方心流。
在这个竞争激烈的社会，倘若缺乏一颗向上、争取的野性之心，我们便会淹没在社会洪流中，所谓“适者生存，劣者淘汰”。而如何勇立于潮头，这就需要我们有一颗野心，野心及野性，意味着顽强拼搏和不断晋升自我，这一颗野性如果放置于不恰当的位置和野蛮过度则会适得其反。抢劫银行之人持有一颗金钱的野性，但却将野蛮置于不适当的地方，造成恶果；脱离于社会环境的野人野蛮生活，却最终走向了极端。因而，我们所倡导的野蛮并非过度，而是在肆意生长时坚守自己的心流，将野性发挥至最佳状态。
野性锤炼人的生命力和催生释放内在自由。向日葵喜光喜热，于是它们借自己的这一种野性要求向阳生长；北大才女刘媛媛想要走出寒门，于是她凭借自己对未来无限的期许，抱有一颗野性之心，逆流而上，冲破桎梏；古代哲学家亚里士多德因秉持“吾爱吾师，吾更爱真理”的理念，走出教师的藩篱，带有一颗野心，外闯于世界追求真理。野蛮的心只要用对了方向，那么会实现人生的飞跃。
野性是通往成功之径的钥匙，任何人皆可拥有。作为一种人拥有的内在潜质，野性可以被我们激发，王尔德曾言：“生活在阴沟里的人，也有追求星星的权利。”我们的野性其实散落于周边，充溢于内心，只要我坚持每天唤醒它一点，便可最终获取他。当然，越来越多的人在盲目追求野心的同时忽视了自我审视，野蛮向上的心固然重要，但是保持自我之心流，慢下来反省我们自己亦是至关重要的。
野蛮肆意的生长需要心灵的加持，这就好比鲜花离不开肥沃的土壤，航船离不开指南针与灯塔，一个人在肆意追求野性时，如果慢下来保持自我之安宁，收放自如，亦可以加速下一轮野性追求的循环。
生活的无趣与束缚虽然会限制我们，但是倘若我们拥有一颗不断向前追求的理性，不断优化自己，有一个明确的目标，那么我们就有可能脱离桎梏，当然，如果我们同时具备自我之心流，不盲从于追求野性，静守自我之净土，那么我们便可以借助野性的星光在人生远洋中航行至远。
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