《齐桓晋文之事》中，齐宣王和孟子有一番对话：
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“……然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；……故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”
班级计划举行“经典流传”交流会，围绕上述材料展开讨论。这段对话对你有何感触？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【详解】
本题考查学生的写作能力。
这是一道情境任务型作文题，虚拟了班级“经典流传”交流会，写作任务要求考生就题目所给的材料写一篇发言稿，谈谈自己的感受和思考。
材料节选自古文经典《齐桓晋文之事》，记叙了齐宣王和孟子关于探讨“王之不王”的原因的一番对话。选文末孟子揭示了齐宣王“王之不王”的根源在于“是折枝之类也”。“折枝”即折肢，向老者折腰行鞠躬礼。这本来是很简单的一件事，但有人却说“我不能”，孟子说了，“是不为也，非不能也”。齐宣王之所以不能统一天下，是不肯去做，而不是不能做到。
这个道理同样反映了我们现代人的生存现状，其实，有很多事情我们本来可以做得很好，可以取得成功，只是我们不能去做。为了给自己一个心安理得的借口，我们常说“我不能”（我做不到）。自我否定，否定了我们向上的勇气和奋斗的积极性，也否定了无数成功的可能。
所以，这则材料适用于“自信”“实践”“拼搏奋斗”等话题，并与当代青年的使命与担当联系起来，谈青年人昂扬向上、奋发有为的精神面貌。
写作时要突出发言稿的文体特点，观点要明确，层次要清晰，记叙、议论与抒情，要有机结合起来，语言要鲜活生动。
【立意】
1.自信是成功的基石。
2.当代青年人要积极投身于社会实践。
3.拼搏奋斗是当代青年人应有的精神面貌。
4.自我否定，就是否定了一切成功的可能。
5.未经尝试不能轻言失败。
6.世上只有“不为者”，而没有“不能者”。
争做有为青年不负青春韶华
亲爱的同学们：
大家好！我今天的发言题目是“争做有为青年，不负青春韶华”。
大家都知道，齐宣王之所以“王之不王”，是因为“不为也”，而不是“不能也”。“不为也”是不去做，“不能也”是没有能力做。前者是愿望不强，后者是能力不足。能力不足尚可原谅，愿望不强则令人叹惋，因为很多事情都因为“不为也”而失去了无数成功的可能。
身处新时代，我们应不负青春韶华，争做“有为”青年。
首先，“有为”青年必须充满强烈的自信。我们绝不轻言“不能也”，而要时时处处提醒自己“我能行”“我能做到”。自卑是成功的敌人，自我否定是通往成功的陷阱，只有强烈的自信才能让我们看到光明的前景。契诃夫说，人相信自己是什么，自己就是什么。人相信自己能够成功，就一定会看到成功向自己招手。传奇女星奥黛丽·赫本曾言：“我当然不会试图摘月，我要月亮奔我而来。”她拥有天使的容颜，优雅从容。在她身上，我们看到了外在美与内在美的完美交融，而这一切正源于她的坚定自信。她要月亮奔她而来，而成功的“月亮”果真就奔她而来。相较于赫本，我们可能会觉得自己很渺小，但渺小却不是自卑的理由。诗人海桑在《在这一刻》中说：“即使我是渺小的，我也不难过……我是我自己的宝贝，放在瓦罐里/我甚至有点骄傲……”这就是自信，甚至越是自觉渺小，就越是需要自信，因为只有自信才会让我们通往强大。不过，自信也要适度，过度就成了骄傲自负。所以，自信者有必要保持足够的清醒，就如梁启超先生所言“自信者常沉着，而骄傲者常浮扬”，我们绝不做浮扬的轻薄之徒。
另外，“有为”青年，必积极投身于社会实践。荀子说：“不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”我则要说：“不投身于社会实践，就不知成功的甘甜。”不去读一篇文章，我们怎能知道文章的思想内容？不去反复演算，我们怎能知晓这道数学题究竟能否解决？不去亲耳聆听，我们怎能体会歌声是否美妙动听？在投身于实践之前，“有为”青年绝不会对自己说“我不能”，因为很多时候只有亲自去做了，才能判断自己究竟是“能”还是“不能”，而且，即便是“不能”，“有为”青年也不会就此屈服，反而屡败屡战，只要有一线生机，就会拼搏奋斗到底。
同学们，时代要求我们做“有为”青年，乐观自信和顽强拼搏应该成为我们身上最鲜明的精神烙印。“中国梦”需要靠我们去实现，中华民族伟大复兴的事业需要靠我们去完成。时代不需要软弱的“不能者”，更不需要消极的“不为者”。
以此自勉，也与在座的诸位同学共勉！奋斗吧，“有为”的我们！
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