一个普通的藏族小伙丁真因纯朴的微笑走红网络，带火了当地的旅游业。一些地区也纷纷效仿：青海推出了“赛马男孩”，陕西找到了与丁真神似的兵马俑，黑龙江在众多冰雕里淘到了“同款”丁真……
这件事引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
这是一篇材料作文。所给的材料一共两句话，第一句话是说藏族小伙丁真因纯朴的微笑走红网络，带火了当地的旅游业这件事，第二句话是就丁真带火当地旅游业一事，一些地区也纷纷效仿。关键词是“效仿”。考生要抓住“效仿”一词，分析旅游业效仿丁真的原因。丁真在网络之上的走红折射出当代人们的审美与消费心理，商家借助此热点与奇迹，打造“同款丁真”，希望迎合大众的审美品味，满足大众的消费需求，无可厚非。但是这样的行为也许可以在短时间内吸引到游客，若处处学习，家家效仿，热点就变了味道，事件的走向也会因此改变。这种一哄而上地模仿，带来的势必是审美疲劳，不仅不是长久发展之计，还会使旅游内容呈现同质化特征，不利于我国旅游业的发展。考生要在文中分析这样的“效仿”产生的原因，还要指出根治此类问题的治本之策。
走具有自己的特色的路；如此“借热度“不敢苟同；
发扬独属于本地风光的才有长久生命力；
失“真”的丁真们是缺乏文化自信和创新的一种表现；
例文
找到自己的特色
近日，藏族小伙丁真纯洁的笑容受到大众的追捧，随之而来的是众多地区旅游业对丁真的效仿。例如青海的“赛马男孩”陕西“丁真兵马俑”与黑龙江的丁真同款冰雕等。模仿并非不可行。但寻找属于自己的特色，才是发展的长久之计。
旅游业效仿丁真，自有其原因。丁真在网络之上的走红折射出当代人们的审美与消费心理，商家借助此热点与奇迹，打造“同款丁真”，希望迎合大众的审美品味，满足大众的消费需求，无可厚非。这样的行为也许可以在短时间内吸引到游客，但若人人学习，家家效仿，热点就变了味道，事件的走向也会因此改变。
一哄而上地模仿，带来的势必是审美疲劳。当人们对“遍地开花”的丁真感到烦倦之际，商家再一哄而散，寻找下一个“全民热点”，如此一来，不仅不是长久发展之计，还会使旅游内容呈现同质化特征，不利于我国旅游业的发展。
发掘各地的旅游特色，打造专属于自己的旅游名片，才是根治此类问题的治本之策，才能使我国旅游业呈现出“百花齐放”的姿态。河南开封利用自己为宋代古都的历史文化优势，打造模仿宋代社会的主题公园——清明上河图。在其中漫步，仿佛梦回繁华的大宋王朝，给人以极致的文化体验，受到游客的一致好评；在安徽，当地的人们利用白墙黑瓦的特色建筑优势，打造具有安徽特色的民居住宿，使人们在繁忙的城市生活中可以偷得浮生半日闲，让身心都静下来，感受古徽州的粉墙黛瓦，小桥流水的魅力所在。这些地区依托自己的优势与特色，打造属于自己的品牌。他们不需要“丁真”，不需要随波逐流，不需要追逐“流量”，也一样发展得很好。
“丁真旅游”现象的背后反映出的是商家对自身特色发掘的不足，是只想追逐流量挣快钱的不健康心态，也是消费者消费时从众心理的体现。破解这个难题，需要政府的引导，需要商家的经营，也需要消费者提高审美水平，才能给那些有特色的高质量旅游提供更多生存空间。
失“真”的丁真们
“我是丁真！欢迎来到我的家乡做客！”藏族小伙丁真的一笑，使互联网上众人目光纷纷聚焦于他与他背后的理塘风光，一时间旅客纷纷。但当丁真的容貌竟出现在了白雪皑皑的黑龙江的无数尊冰雕上时，失却的“真”该如何寻回？
丁真的火爆并不是外表的加成与媒体的催化。当屏幕前的众人夸赞他挥鞭马上，驰骋雪山草原的姿态时，真正令人心动的，是他独在理塘纯净自然的风水中，所能孕育出的一份自然与纯真，单纯与澄澈。丁真仅仅属于理塘，若他的身后不再是碧空雪境，而是城区街道，黄沙大漠甚至海涛壮阔，那么丁真也将不复真实。
饭馆热潮中其他省区部分宣传策略，其可笑可叹显而易见。自由驰骋于草原上的年轻小伙们个个独有英姿飒爽，森严重威的兵马俑阵凭其阵势便足以使人望而震撼。当中国地广物博的百般绮丽景色中孕育出的底蕴与底色尽被抛下，千篇一律取代了百花齐放，失却的不仅是原本苦苦追逐的所谓“经济效益”，更是旅游业的本职——发扬独属于本地风光中的那份吸引力，让其美众人皆知。不立足于此出发的宣传注定招得啼笑皆非。
要找寻各地独特的“丁真”，其实并非难事，关键在于有没有一双发现美的眼睛。北京的故宫作为闻名世界的古建筑群代表，充分利用文物典藏，推出“朕知道了”纸胶带，匾额充电宝等产品；四川出身的说唱团体，通过推出以当地方言编写的歌曲，对四川本地富有烟火气息的饮食、衣着、生活文化进行宣传，使全国乃至世界的众人也了解到了竹林青石小巷之省城的别样魅力。要还原各地文化之“真”，首先要秉持对当地特色的自信与热爱，进行独特地挖掘与拓展，不再借助失“真”的丁真，同样能创造“真”的影响。
让真实的丁真留在理塘，用一份文化自信，几份创新，使更多别样而真实的，富本地文化特色的“丁真”类人物涌现。
本心所在
一个普通男孩的走红带动了川藏边境贫困小镇的发展，也促进了各方面文化的发展。不少区县也开始纷纷效仿这种模式，然而大多数人只看见了丁真现象表面的红火，而忽视这背后的意义与目的。只有有灵魂，有自己的借鉴（实在看不清）才能带来真正的辉煌。
效仿优秀的事物是人之常情，谁不想增加优点来提升自己呢？可效仿别人长处的同时，也该注意这是否适合自己。一味地模仿，不仅学不来别人的精髓，还会磨灭自己原来的特点。如邯郸学步的燕人一般。陕西找到与丁真相像的兵马俑，多少人只看重这外形上的相似而忽视兵马俑的文化内涵，是千年以前老秦人的艺术淬炼的艺术品。不以艺术品而自居，反而却与和他人“撞脸”而闻名，着实令人感到可悲。又如民国时期的大师们，只推崇盲目“全盘西化”，舍弃掉中国千年来的文化积淀，削足适履，可最终也没能使中国摆脱积贫积弱的处境，归根结底就是因为抛弃了根源所在，他们对中国这片土地与她的人民的了解不如一个图书管理员，他们始终没有真正了解过中国本身。现在的盲目效仿也是如此，去掉天性的效仿别人只会画虎不成反类犬。
另一方面，效仿别人时，不仅要效仿他人表面的鲜花着锦，更要探究其中的本质所在。丁真走红的初衷只是为了推动当地经济的发展，让理塘当地旅游经济发展，从而脱离贫困。而有些地区的一味模仿丢掉了这样纯朴、美丽的本心，将它当成了赚钱的手段，没有脱贫攻坚的深刻内核。如果做一件事没有本心，或有一个不好的本心，那做出的东西再好终究只是烈火烹油，过眼云烟。
关于本心，那些纷纷效仿的人真的悟到了吗？丁真现象的出现是为推动经济发展，可有人却反其道而行之，纷纷营造“原生态”的人设，仿佛边远山区的人就该这样“纯朴”，而原始地生活，利用他人的猎奇心理赚钱。这样真的达到了本心的目的吗？还是真是加剧了人们对贫困区的刻板印象，枉费扶贫人员的心血呢？真正让地区成长起来的不是一张脸，而是背后千万人的努力与奉献，这样的成果怎能被覆盖？猎奇是盎撒人对美洲原住民、非洲人民的态度，而不是同胞对同胞的态度，真正关心扶贫的人，立刻超过关注丁真背后的扶贫干部。
只有抱着坚定而崇高的本心，并为之奋斗，才能获得巨大的成果与回报。不管怎样的皮囊表象，都敌不过本心的磨炼。
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