一个人年轻的时候，想成为任何人，唯独忘了他自己。这似乎是一个普遍现象。
对此，你有何看法，请写一篇文章谈谈你的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
成为别人和成为自己
郑板桥有句诗很好，删繁就简三秋树，标新立异二月花。所有生命体都有共性，运势和路数有一定规律。生命之可贵又在于各显神通，彰显个性，即使不自量力或勉为其难，也算是绽放了生命的姿态。有人说，似乎是一个普遍现象，人年轻的时候，想成为任何人，往往忘了自己。是这样的，但我觉得这恰是年轻生命的优势。当然，如果保有敢成为任何人的雄心，又能不忘初心素志，善自把握，稳扎稳打，自我成就，那必将是人生最完满的历炼。
诸葛亮生逢乱世，避乱隆中，苟全性命是真，不求闻达是假，他一直处心积虑，引而不发。稽考典籍，广涉经史，不拘微末，观其大略，广交名士，经营人脉，考量豪杰，仰觀俯察，未出茅庐而知三分天下。他自比于管仲、乐毅，终辅佐刘备奠定蜀汉大业。后期他如能继续优化国运、民力、官风和士气，善自将息，有以自保，伊周之功必將大成，割据偏安对民生的贡献也许会一直维持。
当然，我们不能苛求古人，也不能解构历史。心雄万夫，追逐梦想，知其不可而为之的英雄值得景仰，即使未能克终，也应给予尊重。但如果英雄们都能够始终准确权衡主客观资源，恰当掌控个人和他人的情绪做派，做理性的自己，避免不切实际的任性和失误，也许更容易立于不败之地，历史也许会更好看。看来，敢成为任何人是事业的动力，弥足珍贵，自知自控是事业的保障，成为真正的自己则更为重要。
生命历程各阶段收获不同，领悟了过往的得失即使改变不了结局，也可以昭示后人。王安石有天道不足畏、祖宗不足法、人言不足恤的豪气，但不切实际、急于求成、用人不当和急功近利却断送了改革大业，事与愿违。同时代苏轼的剧情反转，是因为他的沉淀、超脱和旷达，他不再是那个轻狂傲世、口无遮拦的才子，人生也就步入了快车道。陆游暮年在慨叹早岁不谙世事，由衷赞叹诸葛亮的无人比肩。同时期的辛弃疾则仍在醉里梦回凭谁问，努力寻找着报国恢复的不遇机缘。
苏轼说，古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。所以青年人，少年心事当拏云，敢想敢干，甚至敢为天下先，都是可以的。但要理性不要轻狂，要沉稳不要冒失，要恰当掌控自己，调节好环境和资源，把握好心态和手法，切合实际，致知格物，才能修炼出菩萨心肠和霹雳手段。老子说，知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。认识别人，成为别人，认识自己，超越自己，把两者结合运用，才是真正的成为自己。
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