睿宗雅尚道教，屡加尊异。承祯方赴召，睿宗问阴阳术数之事。承祯对曰：“老子经云：‘损之又损，以至于无为。’且心目所见知，每损之尚未能已，岂复攻乎异端而增智虑哉？”睿宗曰：“理身无为，则清高矣；理国无为，如之何？”对曰：“国犹身也。老子曰：‘留心于淡，合气于漠，顺物自然，乃无私焉，而天下理。’易曰：‘圣人者与天地合其德。’是知天不言而信，无为而成。无为之旨，理国之要。”睿宗深赏异，留之欲加宠位，固辞，无何告归山。乃赐宝琴花帔以遣之。公卿多赋诗以送，常侍徐彦伯，撮其美者三十余篇，为制序，名曰《白云记》。
卢藏用早隐终南山，后登朝，居要官，见承祯将还天台，藏用指终南谓之曰：“此中大有佳处，何必在天台。”承祯徐对曰：“以仆所观，乃仕途之捷径耳。”藏用有惭色。
玄宗有天下，深好道术，累征承祯到京，留于内殿，颇加礼敬，问以延年度世之事。承祯隐微而言，玄宗传而秘之，故人莫得知也。由是玄宗理国四十余年，虽禄山犯关，銮舆幸蜀，及为上皇，回，又七年，方始晏驾，诚由天数，岂非道力之助延长耶！初玄宗登封太岳回，问承祯：“五岳何神主之？”对曰：“岳者山之巨，能出云雨，潜储神仙，国之望者为之；然山林之神也，亦有仙官主之。”于是诏五岳于山顶列置仙官庙，自承祯始也。
蜀女真谢自然泛海，将诣蓬莱求师，船为风飘，到一山，见道人指言：“天台山司马承祯，名在丹台，身居赤城，此真良师也。”蓬莱隔弱水三十万里，非舟楫可行，非飞仙无以到。自然乃回求承祯受度。后白日上升而去。
承祯居山，修行勤苦，年一百余岁，童颜轻健，若三十许人。
（选自唐代刘肃《大唐新语》，有删改）
5. 对下列加点词的解释，不正确的一项是
A. 迥为一体 迥：远
B. 睿宗雅尚道教，屡加尊异 雅：平素，向来
C. 撮其美者三十余篇 撮：选取
D. 国之望者为之 望：人所敬仰的，有名的
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 唐睿宗向司马承祯询问治国之道，司马承祯认为治理国家的要旨就是《易经》所说的顺应自然。
B. 《白云记》收录司马承祯离开唐玄宗时公卿送给他的三十多首诗，常侍徐彦伯还为诗集作了序。
C. 卢藏用劝说司马承祯在终南山隐居，司马承祯说终南山是当官的捷径而已，卢藏用感到羞惭。
D. 司马承祯说岳是山中最大的，能生出云雨潜藏各种神仙，皇帝于是诏令在五岳山顶修建仙官庙。
7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（１）睿宗深赏异，留之欲加宠位，固辞，无何告归山。
（２）承祯隐微而言，玄宗传而秘之，故人莫得知也。
8. 根据文章内容，简要概括司马承祯修行道术的成效。
【参考答案】
5.（3分）A（迥：卓然独立）
6.（3分）B（不是唐玄宗，是唐睿宗）
7.（1）（5分）睿宗深深赞赏他奇特的见解，把他留在宫中，想加封他做大官，他坚决推辞，不久告别回山。
评分建议：“异”“加”“固”“无何”各1分，语句通顺1分。
（2）（5分）司马承祯隐约细微地阐述，唐玄宗也（把他所讲的内容）记录并秘藏起来，所以世人不能得知。
（“隐微”“传”“秘”“莫”各1分，语句通顺1分。“隐微”，译为“隐约精妙”也可以。）
8.（4分）深得唐睿宗赞赏，助唐玄宗得以延年度世，促成仙官庙列置五岳之顶，指点谢自然超度成仙，自己年过百岁仍身体健壮（童颜健步）。
评分建议：每点1分，答出任意四点，意思正确，即可。
【参考译文】
司马承祯，字子微。他博学多才，擅长文学，钻研篆书，他写的篆书，卓然不同，自成一体，叫作“金剪刀书”。他隐居在天台山玉霄峰，自号“白云子”，有服用丹药的道术。
唐睿宗平素崇尚道教，对他屡次给予特别的尊敬。他刚应召赴京，睿宗就向他问起推断人事吉凶祸福的事。他回答说：“《老子》上说：‘减损再减损，以至达到顺应自然。’心中想到的，眼里看到的事物，常常削弱欲望尚且不能做到不想不看，难道还要再攻治怪异小道而增加心智上的忧虑吗？”睿宗说：“以顺应自然的方法修养自身，就可以做到清高；用顺应自然的方法治理国家，怎样呢？”他回答说：“国家就像自身一样。《老子》上说：‘在淡泊上多注意，在寂静处聚会真气，顺应事物的自然规律，就没有私欲了，那么天下也就治理了。’《易经》上说：‘圣人应当按照天地的规律去修养自己的道德，使自己的言行符合自然规律。’因此知道天不讲话而守信，顺应自然就能成功。顺应自然的要旨就是治理国家的要旨。“睿宗深深赞赏他奇特的见解，把他留在宫中，想加封他做大官，他坚决推辞，不久告别回山。皇上就赐给他宝琴和花披肩，派人送他。很多公卿都作诗送他，有一个叫徐彦伯的常侍，选择了其中三十多首好诗，结成一个集子，还为诗集写了序言，命名为《白云记》。
卢藏用早年隐居在终南山，后来登上朝廷，身居显要职位。他见司马承祯要回天台山，就用手指着终南山对司马承祯说：“这终南山里就有不少佳处，何必非回天台山不可呢？”司马承祯不慌不忙地说：“依我所见，终南山是当官的捷径而已。”卢藏用有羞惭的表情。
唐玄宗继承帝位，也深深爱好道术，多次征召，把司马承祯召到京城，留在殿内，对他很有礼貌，十分尊敬他，向他请教延寿度世的事。司马承祯隐约而精妙地阐述，唐玄宗也（把他所说的）记录秘藏起来，所以世人无法得知。从此，唐玄宗治理国家四十多年，虽然有安禄山侵犯潼关，避难去到蜀地，等到做太上皇，回来之后又过了七年才死去。他的死实在是因为天数，难道不是道力帮他延长的吗？当初，唐玄宗登封太岳回来，问司马承祯：“五岳是什么神主宰的？”司马承祯说：“岳是山中最大的，能生出云雨，能潜藏各种神仙，国中有声望的人管理它。虽然是山林之神，但是也有仙官主管。”皇帝于是诏令在五岳山顶上修建仙官庙，这种仙官庙，是从司马承祯开始的。
有一位蜀地的女真人谢自然，她乘船过海，要到蓬莱去求师。船被风刮，来到一座山前，见到一位道人，指点她说：“天台山的司马承祯，名在丹台，身居赤城，他是真正的良师。”蓬莱离弱水三十万里，不是坐船可去的，不是飞天的神仙是无法到达的。谢自然就回去求司马承祯，受到超度，于是后来她得道成仙，飞升而去。
司马承祯久居深山，勤苦修行，活到一百多岁，面色像儿童那样红润，步履像年轻人那样轻捷，好像三十多岁的人。
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