（选自《汉书·贾邹枚路传》，有删节）
10.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.秦之时／羞文学／好武勇贱／仁义之士贵／治狱之吏正／言者谓之诽谤／遏过者谓之妖言
B．秦之时羞文／学好武勇／贱仁义之士／贵治狱之吏／正言者谓之／诽谤遏过者／谓之妖言
C．秦之时／羞文学／好武勇／贱仁义之士／贵治狱之吏／正言者谓之诽谤／遏过者谓之妖言
D．秦之时羞／文学好／武勇贱／仁义之士贵／治狱之吏正／言者谓之诽谤／遏过者谓之妖言
11.下列对文中加点词语的有关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.字，古代男子或女子读书后，在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字，称呼对方的字，表示尊敬。
B．《春秋》，周朝时期鲁国的国史，相传由孔子编订，是中国古代儒家经典，亦是中国现存最早的编年体史书。
C．孝廉，汉代选拔官吏的两种科目，孝是孝悌之人，廉是清廉之士，后来合称孝廉。也用于指被举荐的士人。
D．元凤，年号名，古代用来纪年的一种名号，帝王遇到天降祥瑞或内患外忧等大事要事，一般要更改年号。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.路温舒少年时很好学。父亲让他去牧羊，他就采集蒲草，裁成简牍的形状，用绳子编缀起来，在上面写字。
B．路温舒断案才能较高。他做小狱吏时，乘机学习律令，后升转为狱史，县中每遇到疑难案件，都向他请教。
C．路温舒主张崇尚仁德。他上书宣帝，建议广开言路兴太平之风，减省法令条文，放宽刑罚，废除刑讯之狱。
D．路温舒一心报效天子。他曾主动上书请求随使者出使匈奴，但是由于杜延年等人的阻止，结果没有成行。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)太守行县，见而异之，署决曹史。（4分）
(2)被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数，此仁圣之所以伤也。（6分）
10．C
11．A（古代男子20岁女子15岁后取字）
12.C（“兴太平之风”不是建议的内容，是结果）
13．(1)太守巡查各县，见到他认为他很独特，委任他担任决曹史一职。（4分重点词：行 异 署）
(2)因罪受刑的人到处都有，每年处以大辟之刑的人数以万计，这是仁圣之政受到损害的原因。（6分 重点词：徒 比肩 岁 所以 伤）
【参考译文】
路温舒，字长君，是巨鹿县束里人。他的父亲做束里的监门，让路温舒去牧羊，路温舒就采集水中的蒲草，裁成简牍的形状，用绳子编缀起来，在上面写字。学得稍有长进，就请求做小狱吏，乘机学习律令，升转为狱史，县中每遇到疑难案件，都向他请教。太守巡查各县，见到他认为他很独特，委任他担任决曹史一职。他又拜师学习《春秋》，略知大意。被举为孝廉，做山邑县丞，因犯法而被免职，后来又做郡的属吏。元凤年间，廷尉李光审理奉天子诏令而被押的犯人，请路温舒代理奏曹掾，兼行廷尉史之职。正赶上昭帝去世，昌邑王刘贺（立为天子又马上）被废除，宣帝刚刚即位称帝，路温舒向宣帝上书，建议应该崇尚仁德，减轻刑罚。他是这样说的：“我听说秦朝有十大过失，其中之一现在还存在着，那就是审理刑狱的官吏。秦统治的时候，轻视文献经典，喜欢武力和勇猛，鄙视仁义之士，尊崇刑狱之官；正言进谏被当做诽谤，指陈过失被看做妖言。所以品德高尚的人不受重用，忠诚之心、恳切之言都只能藏在胸中，阿谀奉承之声不绝于耳；虚假的赞颂迷惑了心窍，现实的祸患却视而不见。这是秦朝丧失天下的原因。现在天下之人承蒙您的大恩大德，没有战争的危险，也没有饥寒的苦难，父子夫妻齐心尽力，建设家园，然而还没有真正实现天下太平，这是因为刑狱的破坏。刑狱是国家治乱的关键，死去的人不可能再活过来，肢体被割断不可能再结合。《书经》上说，与其杀死无罪的人，宁可失于不合常规。现在审理刑狱的官吏却不是这样，上下互相驱使，把刻薄当做清明，通过陷入于重罪来博取公正的名誉，而执法公平的却多有后患。所以审理刑狱的官吏都希望受审讯的人被处死，并不是因为他们憎恨这些人，而是因为他们保全自己的办法在于让这些人去死。因此，被判罪杀死的人，鲜血流淌满市，因罪受刑的人到处都有，每年处以大辟之刑的人数以万计，这是仁圣之政受到损害的原因。太平盛世不能实现，问题大概就出在这里。只要您免除诽谤君主的人的罪责而接受直切的谏言，广开言路，扫除导致秦亡的失误，遵循周文王、周武王的德政，减省法令条文，放宽刑罚，废除刑讯之狱，那么，太平盛世就能来临，永远和平、安乐，与天地共存，天下之人都会感到无限欣慰。”宣帝很欣赏路温舒的上书，迁升他为广阳私府长。内史举荐路温舒为文学科的第一等，升为右扶风丞。当时，皇帝下诏书命令公卿大臣推荐可以出使匈奴的人，路温舒上书，请求作为随从人员，随使者出使匈奴，愿意死在匈奴以报效天子。皇帝批阅他的上书，转交度辽将军范明友、太仆杜延年询问情况，认为路温舒的进言没有可取之处，就没有让他随行，还担任原来的官职。很长时间之后，升迁为临淮郡太守，政绩非常出色，死于任上。
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