杨安国字君倚，密州安丘人。父光辅，居马者山，学者多从受经，州守王博文荐为太学助教。孙奭知兖州，又荐为太常寺奉礼郎，州学讲书。既而奭与冯元荐安国为国子监直讲，并召光辅至。
安国《五经》及第，为枝江县尉，后迁大理寺丞。光辅教授兖州，请监兖州酒税，徒监益州粮料院，入为国子监直讲。景祐初，置崇政殿说书，安国以国子博士预选。久之，进天章阁侍讲、直龙图阁，遂为天章阁待制、龙图阁直学士，皆兼侍讲。进输林侍讲学士，历判尚书刑部、太常寺，纠察在京刑狱，累迁给事中。年七十余，卒，尚书礼部侍郎。
安国讲说，一以注疏为主，无它发明，引喻鄙俚，世或传以为笑。尤喜纬书及注疏所引纬书，则尊之与经等。在经筵二十七年，仁宗称其行义淳质，以比先朝崔遵度。
尝讲《周官》至“大荒大札，则薄征缓刑”，因进言曰：“古所谓缓刑，乃贳过误之民尔。今众持兵仗取民廪食，一切宽之，恐无以禁奸”帝曰：“不然，天下皆吾赤子，迫于饿殍，至起为盗，州县既不能振恤，乃捕而杀之，不亦基乎。”尝请书《无逸篇》于迩英阁之后屏，帝曰：“联不欲背圣人之言。”命蔡襄书《无逸》、王洙书《孝经》四章列置左右。
论曰：冯元质直博雅，有古君子之风，欧阳称师民醇儒硕学，在仁宗时，并繇宿望，先后执经劝讲，庶有所补益矣。张锡清慎敛晦，晚始见知。揆[注]及安国父子俱侍经幄考求其说亡过人者夫博习修洁之士潜德隐行不闻于世者多矣由是言之士遇不遇岂非命哉！
（选自《宋史?杨安国传》，有删改）
[注]：张揆（990－？），北宋文臣。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．揆及安国父子俱待／经幄考求其说／亡过人者／夫博习修洁之士／潜德隐行／不闻于世者多矣／由是言之上遇／不遇岂非命哉
B．揆及安国父子俱待／经幄考求其说／亡过人者／夫博习修洁之土／潜德隐行／不闻于世者多矣／由是言之／士遇不遇／岂非命哉
C．揆及安国父子俱经幄／考求其说／亡过人者／夫博习修洁之士／潜德隐行／不闻于世者多矣／由是言之／士遇不遇／岂非命哉
D．揆及安国父子俱待经幄／考求其说／亡过人者／夫博习修洁之士／潜德隐行／不闻于世者多矣／由是言之士遇／不遇岂非命哉
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．字，也叫表字，指在本名之外另取一个一般和本名意思有某种关系的名字
B．五经，是儒家的《诗经》《尚书》《礼记》《论语》《春秋》五部典籍的合称
C．注疏，注和疏的合称。注是指对经书正文中字句的注解，疏则是指对注的注解。
D．君子，先秦典籍中的君子常强调地位崇高；后代君子常强调德才兼备。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．杨安国熟谙五经，官职屡获升迁。杨安国以《五经》科考及第，任枝江县尉，后升迁大理诗丞；后历任天章阁待制、輸林侍讲学士等等。
B．杨安国讲说多年，人们褒贬不一。他在讲说的时候，因为引喻庸俗、尊崇纬书遭到了世人的嘲笑；但是他在经筵二十七年，却得到了仁宗的高度认可。
C．杨安国讲学有悟，于是进谏君王。他曾经在讲说《周官》到“大荒大札，则薄征缓刑”之时有所感悟，于是针对“缓刑”一事向皇帝提出了看法。
D．杨安国曾有奏请，颇得皇帝宠信。他曾奏请在迩英殿的后屏上书写《无逸篇》，皇帝虽然说“朕不欲背圣人之言”，但还是一定程度上采纳了他的奏请
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）今众持兵仗取民廪食，一切宽之，恐无以禁奸。（5分）
（2）迫于饿殍，至起为盗，州县既不能振恤，乃捕而杀之，不亦甚乎。（5分）
参考答案
C B B
王安石，字介甫，抚州临川人。少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。庆历二年擢进士上第，签书 【查看全文】
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