(节选自《说苑》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()
A.申鸣曰/闻夫/仕者身归于君/而禄归于亲/今既去父/事君得无死其难乎/遂辞而往/因以兵围之/
B.申鸣曰/闻夫仕者/身归于君/而禄归于亲/今既去父/事君得无死其难乎/遂辞而往/因以兵围之/
C.申鸣曰/闻夫仕者/身归于君/而禄归于亲/今既去父事君/得无死其难乎/遂辞而往/因以兵围之/
D.申鸣曰/闻夫/仕者身归于君/而禄归于亲/今既去父事君/得无死其难乎/遂辞而往/因以兵围之/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()
A.节，文中指节操，原指竹节，因竹节分段有一定的规律，故引申为节操。
B.子不与务的“与”与《六国论》中“与嬴而不助王国也”相同。
C.因与之语的“因”与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“因”相同。
D.援桴鼓之的“鼓”与《登泰山记》)中“戊申晦，五鼓”的“鼓”不同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()
A.读书人有杀身成仁的，有舍身取义的，有为坚守气节和伦理而不惧死亡的，他们在死后名声能够传播于后世。
B.申鸣做楚相期间，楚国发生了内乱，申鸣辞别父亲率兵平叛，石乞为白公出主意，劫持申鸣的父亲来对付申明。
C.白公用武力劫持了申鸣的父亲后，告知申鸣如果和自己一条心，就可以平分楚国， 否则，就会杀掉申鸣的父亲。
D.申鸣面对忠与孝的艰难抉择，最终选择了忠君；他振作精神，指挥作战，最终杀了白公，他的父亲也自杀身亡。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)使有禄于国，有位于庭，汝乐吾无忧矣。(4分)
(2)吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。(4分)
14.楚相申鸣最后为什么自杀?请简要说明理由。(3分)
答
10．D
11．B（B项，一个是“帮助”，一个是“亲附”。C项，两个“因”都是趁机的意思。D项，一个是击鼓，动词，一个是报时辰用的漏鼓，名词）
12．D（“自杀身亡”与文无据）
13.（1）如果在国家享有俸禄，在朝廷有地位，你快乐我也就没有担忧的了。（使，假使、如果；状语后置；庭，朝廷，各1分。句意1分）
（2）我听说，吃国君之食就要为国君的事而死，接受国君的俸禄就要为国君竭尽自己的能力。（死，为……而死；毕，竭尽，用尽；最后一个“其”，自己的，各1分。句意1分）
14．申鸣忠于了自己的国家，却没有保全自己的父亲，忠孝不能两全，没有脸面活在世上。
【参考译文】
有勇气而且在行动上果断的读书人，不以树立名节实行道义，却以轻生去获取非分的名声，难道不可哀痛吗？读书人有杀身成仁，舍身犯难而取义的，为坚守气节和伦理，不惧怕死亡的危险，所以能够在他死后名声传播于后世。没有勇敢果断的精神，谁人能够做到这样？
楚国有个名叫申鸣的读书人,在家奉养他的父亲,孝行闻名于楚国。楚王想要授给他国相的职位，申鸣推辞不接受。他的父亲说:“楚王想要任你为相，你为何不接受呢?”申鸣回答说:“为何不做父亲的孝子,却去做君王的忠臣呢?”他的父亲说:“如果在国家享有俸禄,在朝廷有地位,你快乐我也就没有担忧的了。我希望你能去做国相。”申鸣说:“好吧。”于是就入朝,楚王便授他国相的职位。过了三年,白公作乱，杀了司马子期。申鸣准备前去为国赴难,他的父亲制止他,说:“抛弃父亲去死,难道可以吗?”申鸣说:“我听说做官的人身体归于国君,俸禄归于亲人。如今既然离开父亲去事奉国君,难道能不为国难而死吗?”于是辞别父亲前往,进而率军围攻白公胜。白公对石乞说:“申鸣这个人,是天下有名的勇士,现在领兵围困我,我该怎么对付他?”石乞说:申鸣这个人,是天下有名的孝子,领兵前去劫持他的父亲,申鸣听到此事必定前来,便可借此机会与他交涉。”白公说:“好。”就前往劫取申鸣的父亲,用兵器挟持他的父亲,告诉申鸣说:“你帮助我,我同你平分楚国。你不帮助我，你的父亲就会被杀死。”申鸣流着眼泪回答他说:“当初我是父亲的孝子,今天我是国君的忠臣。我听说,吃国君之食就要为国君的事而死,接受国君的俸禄就要为国君竭尽自己的能力。如今我已不能做父亲的孝子了,只能是国君的忠臣,我岂能保全自身!”于是拿起鼓槌击鼓进兵,终于杀死了白公,他的父亲也因此死去。楚王赏给他黄金百斤。申鸣说:“吃国君的饭,逃避国君的灾难,不是忠臣。使国君的国家安定,自己的父亲却被杀死,不是孝子。忠、孝之名不能两立,忠、孝之行不能两全,像这样而活着,有什么脸面立身于天下呢?”于是自杀而死。
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