（《墨子·非攻上》）
武王践功①，梦见三神曰：“予既沉渍殷纣于酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之。”武王乃攻狂夫，反②商之③周，天赐武王黄鸟之旗。王既已克殷，成④帝之来⑤，分主诸神，祀纣先王，通维⑥四夷，而天下莫不宾。焉袭汤之绪，此即武王之所以诛纣也。若以此三圣王者观之，则非所谓攻也，所谓诛也。
（《墨子·非攻下》）
［注］①践功：即位。②反：同“翻”。③之：“作”字误写。④成：完成。⑤来：同“赉”，赏赐。⑥维：同“于”。
（1）上述材料主要体现了墨子的_____________主张。
（2）武王身为商纣之臣却举兵诛纣，而墨子仍然尊之为“圣王”，为什么呢？请结合第二则材料，谈谈你的看法。
答
（1）非攻
（2）墨子主张“非攻”，而“诛”并不是“攻”。武王秉承天命，顺应民意，诛杀暴君，还天下太平，恰恰是行圣王之道，所以墨子仍然尊之为“圣王”。以此观之，墨子为民立场鲜明，他反对的是不义，战争，并不反对正义战争。
参考译文：
现在有些人，看到的黑色较少时说是黑色，看到的黑色多了时就说是白色，那么大家一定会认为这人不知道黑色和白色的区别；尝到的苦较少时说是苦的，尝到的苦多了时就说是甜的，那么大家一定会认为这人不知道甜和苦的区别。现在做了小的错事，就明白是不对的。大的错事如攻打他国，却不知道不对了，反而随着称赞它，说是义的。这能说是知道道德和不道德的区别吗？！因此可知天下的君子，在分辨义与不义上，思想认识是很混乱的。
（《墨子·非攻上》）
周武王即位，梦见三位神人说：“我已经使殷纣沉湎在酒色之中，你去攻打他，我一定是你战胜他。”武王于是去攻打纣这个疯子，灭商兴周。上天赐给武王黄鸟之旗。武王既已战胜殷商，承受上天的赏赐，命令诸侯分祭诸神，并祭祀纣的祖先，政教通达四方，而天下没有不归附的，于是继承了汤的功业，这即是武王诛纣。如果从这三位圣王来看，则（他们）并非“攻”，而叫做“诛”。
（《墨子·非攻下》）
相关阅读
1 虎求百兽而食之原文_文言文虎求百兽而食之翻译赏析
文言文《虎求百兽而食之》选自初中文言文大全，其古诗原文如下： 【原文】 虎求百兽而食之，得狐。狐曰：子无敢食我也！ 天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不 【查看全文】
2 江淹字文通，济阳考城人也阅读答案与翻译江淹宇文通，济阳考城人也。少孤贫好学，沉靖少交游。起家南徐州从事，转奉朝请。寻举南徐州秀才，对策上第，转巴陵王国左常侍。景素为荆州，淹从之镇。少帝即位，多失德。景 【查看全文】
3 归钺，早丧母，父娶后妻阅读答案与原文翻译归钺①，早丧母，父娶后妻，生子，由是失爱。家贫，母即喋喋②罪过钺，父大怒逐之。钺数③困，匍匐道中。比归，母又复杖之，屡濒于死。钺依依④户外，俯首窃⑤泪下，族人莫不 【查看全文】
4 萧望之传原文_文言文萧望之传翻译赏析文言文《萧望之传》出自栏目《文言文大全》，其诗文如下： 【原文】 萧望之字长倩，东海兰陵人也，好学，治《齐诗》，京师诸儒称述焉。是时，大将军霍光秉政，长史丙吉荐儒生 【查看全文】
5 【甲】晋太元中【乙】先生不知何许人也阅读答案与翻译-【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小 【查看全文】
6 王履吉墓志铭阅读答案-文征明王履吉墓志铭 文征明 呜呼悲哉!王君已矣，不可作矣!君文学艺能，卓然名家，而出其绪余，为明经试策，宏博奇丽，独得肯綮，御史按试，辄褒然举首，一时声称甚藉，隐为三吴之望。 【查看全文】
