《水浒传》从鲁达开始，将对自己的生存价值、尊严的肯定扩展成为对别人不幸命运的普遍同情，在其后出场的众多梁山好汉身上，摆脱个人不幸命运的渴望逐步发展为争取幸福生活的斗争，对弱者贱者一视如我的同情凝聚为对社会正义的向往。
对黑暗现象的揭露在《水浒传》中占有非常重要的地位，对于大量游离出土地和宗法关系的人员，朝廷靠扩军来解决一部分，以至于社会上充斥泼皮和军汉，这些人在书中得以充分反映出来。全书开头即写洪太尉误走妖魔，欺上瞒下，透露着北宋的腐败;特别是只因踢得一脚好球，谜昏君抬举做了殿帅府太尉职事的高俅的出现，将北宋朝廷的昏聩推向高潮。本是浮浪破落户子弟，却加官进爵，自私贪婪，进而公报私仇。迫害王进，致使王进母子夜奔，而后林冲夫妇死别、杨志怀才流落……这样的开头。正如金圣叹所评:“是为揭看掣乱为上作”。这样一个徇私枉法、欺上瞒下的北宋朝廷，怎能不激起英雄的反抗行动。
此外， 《水浒传》中对108好汉排定的座次，制定了严格的制度法规，并颁布号令:“各各管理，悉宜遵守，毋得违忤，有伤意气。如有故违不尊者，定依军法治之，决不轻恕。”梁山的重新社会化过程首先是对个体成员的同化，书中对一些发生在好汉身上的不良行为一开始就表示了否定，如鲁智深痛打小霸王周通，晁盖骂时迁偷鸡等等，梁山好汉不论以前从事何种犯罪职业，上山后都能以大义为重，遵守纪律，抛弃劣习。同时是行为和目标的自我提高，从劫掠客商到任从客商经过，专一劫富济贫，惩治贪官;从满足于喝酒吃肉，小打小闹到打出替天行道的旗号，公然“要与大宋皇帝作个对头” ，梁山逐步找到了自己的目标和行为准则——指向契约社会及其道德。
“及时雨、孝义黑三郎、呼保义”，这是宋江的称号。他主张兼收并蓄各式各样的人才，如:引用史进、林冲等，使其各尽所能地发挥着作用，使梁山成为众多英雄好汉心目中的自由乐土。因此，有一个品格高尚、清正廉明忠义两全的头领对全局的发展是有利的。
在肯定《水浒传》反映新思想的同时，对于其中混杂的各种不良思想应给予足够的注意。对《水浒传》中思想研究的意义不仅仅在《水浒传》，四大名著都能由此找到思想来源，是古代局部商品经济条件产生的思潮的不同反映，对于四大名著都有必要作如是观，这样对于四大名著，乃至明代文学尤其是中晚期文学的思想研究有着重大意义。
(摘编自乔瑞芳《<水浒传>中的文化内涵探究》)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)
A.结合当时社会结构和商品经济的发展来看，《水浒传》表达出夺回被剥夺的人权、要求平等的新思想。
B.众多梁山好汉身上展示了对自己生存、尊严的肯定，对摆脱不幸命运的渴望，对弱者贱者的普遍同情。
C.梁山是众多好汉心目中的自由乐土，虽然一些梁山好汉以前有不良行为，但上梁山后都能以大义为重。
D.《水浒传》所反映的新思想，也是四大名著的思想来源，还是当时商品经济的反映，具有独特的意义。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.文章开篇就指出《水浒传》当代研究的主要观点，以及《水浒传》所表达的新思想的核心。
B.第三段通过举洪太尉和高俅的例子和引用金圣叹的话，充分说明当时社会官逼民反的现状。
C.文章结尾指出，要注意《水浒传》新思想中的不良思想，又要重视四大名著中的思想研究。
D.文章从平等权利、社会现状、契约规定和领导能力等方面论述了作者对《水浒传》的新认识。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)
A.当代对《水浒传》思想认识的主流观点是农民起义和市井写作，作者反对这种观点并提出了不同看法。
B.从拳打镇关西、痛打小霸王、大闹野猪林等情节可以看出，鲁智深为人嫉恶如仇，要求社会平等正义。
C.梁山好汉排座次并制定严格的制度法规，劫富惩贪，就是想建立以契约原则为基础的理想社会和道德。
D.从宋江“及时雨、孝义黑三郎、呼保义”的称号以及他起到的作用来看，首领的忠义对团队的影响巨大。
答
1.参考答案: D
详细解析:“《水浒传》所反映的新思想，也是四大名著的思想来源”说法不当，根据原文最后一段“对《水浒传》中思想研究的意义不仅仅在《水浒传》，四大名著都能由此找到思想来源，是古代局部商品经济条件产生的思潮的不同反映，对于四大名著都有必要作如是观”可知。
2.参考答案: C
详细解析:“要注意《水浒传》新思想中的不良思想”说法不当，根据原文最后一段“在肯定《水浒传》反映新思想的同时，对于其中混杂的各种不良思想应给予足够的注意”可知
3.参考答案: A
详细解析:“作者反对这种观点并提出了不同看法”说法不当，文中没有说作者反对主流观点，作者是在认同主流观点的基础上又提出了《水浒传》的新思想。
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