哲学思维具有突出的民族性，不同的民族或国家有着不同的哲学话语体系。不同的哲学话语体系，不仅展示的概念、范畴不同，而且体现的思维方式、价值观念也不同，更重要的是，反映的现实问题、利益关系也不同。哲学的最大特点就在于，它是以抽象的概念体系反映现实的社会运动和特定的社会关系，反映特定的民族或阶级的利益、愿望和要求。因此，构建中国特色哲学话语体系，应当避免用西方哲学的话语体系来评判中国实践、阐释中国道路、解答中国问题。我们不能任由西方哲学话语来为我们“代言”，这种言说方式所展示的都不是真实的中国，而是西方视野中的中国，是被西方话语“制造出来”的中国，这一话语体系的意向、理念乃至学术机制都具有凝重的西方话语色彩和深厚的西方文化基础以及“潜伏”的西方利益关系。
不能用西方哲学话语体系构建中国哲学话语体系，主要是就思维方式、价值观念、意识形态及其背后的利益关系而言的，而不是拒绝借鉴西方哲学中的合理因素，不是一概拒斥西方哲学的范畴、概念、术语。话语体系离不开语言，但又不等于语言。话语体系具有意识形态属性并与权力交织，而语言本身没有意识形态属性。实际上，“自由”“平等”“公正.....乃至“哲学”“话语”，原本都是西方哲学的范畴、概念、术语。因此，我们既不能照单全收西方哲学的范畴、概念、术语，也不能一概拒斥西方哲学的范畴、概念、术语，而是要对其进行批判借鉴，并使之融入中国特色哲学话语体系之中。实际上，自从西方文化、马克思主义传入中国之后，中国的语言和言语结构本身已经发生了深刻的变化。
毫无疑问，构建中国特色哲学话语体系不能脱离中国传统哲学，不仅要吸取传统哲学中的深沉智.慧、合理观点，而且要吸收其中能够容纳当代内容的范畴、概念。但是，对中国传统哲学的范畴、概念、术语，我们应对其进行创造性转化和创新性发展。构建中国特色哲学话语体系不是范畴、概念、术语的简单转换，不是把物质变成气，矛盾变成阴阳，规律变成道，类比变成格义，共产主义社会变成大同社会，等等。语言同样具有历史性、时代性，我们既不能操着一口“纯正”的西方话语来表达中国的时代精神，也不能说着一口“地道”的古代汉语来表达中国的时代精神。构建中国特色哲学话语体系、以哲学的方式表达中国的时代精神，关键在于把握中国传统哲学中的“珍贵的遗产”。
(摘编自杨耕《构建中国特色哲学话语体系的内涵》
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)（ ）
A.当代中国的时代精神与民族精神融为一体，其思想表达是构建中国特色哲学话语体系的真实内涵。
B.不同哲学话语体系的最大差别在于反映的现实问题、利益关系不同，可见，哲学思维具有民族性。
C.西方哲学话语体系所展示的都不是真实的中国，而是西方视野中的中国，目的是潜藏西方利益关系。
D.话语体系和语言既有联系又有区别，区别是前者具有意识形态属性并与权力交织，而后者正好相反。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)（ ）
A.文章立足于中国特色社会主义进人新时代这-背景，揭示构建中国特色哲学话语体系的本质与内涵。
B.文章按照为什么一是什么一怎么样的思路展开，其中着重论述了第三个方面，思路清晰，重点突出。
C.文章认为不能用西方哲学话语体系构建中国哲学话语体系，但可借鉴其中合理因素，体现了辩证思维。
D.文章对待西方哲学和中国传统哲学的态度迥然不同，否定前者而肯定后者，显示出鲜明的学术立场。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)（ ）
A.构建中国特色哲学话语体系必须贴近中国的改革开放和现代化建设和当代中国的时代精神，否则，就会失之“空心化”。
B.不能用西方哲学的话语体系来评判中国实践、阐释中国道路、解答中国问题，这是因为，哲学是一种抽象的概念体系。
C.对西方哲学的范畴、概念、术语要进行批判借鉴，使之融入中国特色哲学话语体系之中，如“自由”“平等”“公正”等。
D.构建中国特色哲学话语体系要继承中国传统哲学的有益成分，对其中的范畴、概念、术语应进行创造性转化和创新性发展。
答
1.A (B项，“最大差别在于”曲解文意，原文为“更重要的是，反映的现实问题、利益关系也不同”且“可见，哲学思维具有民族性”的结论也依据不足。C项，“目的是潜藏西方利益关系”曲解;文意。原文为“这一话语体系的意向、理念乃至学术机制都具有……‘潜伏’的西方利益关系”。D项，“而后者正好相反”扩大范围。文中只说“语言本身没有意识形态属性”，并未提及语言没有“与权力交织”。)
2.D (“ 否定前者而肯定后者”的表述不够准确。)
3.B (归因错误，且“哲学是一种抽象的概念体系”说法不正确。)
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