②康熙元年，游京师，旋改归太原故籍，补廪膳生。十八年，应博学鸿儒科试，报罢。昆山顾炎武以所撰《日知录》相质，即为改定数条，炎武虚心从之。编修汪琬著《五服考异》，若璩纠其谬，尚书徐乾学叹服。及乾学奉敕修《一统志》，开局洞庭山，若璩与其事，若璩于地理尤精审，山川形势，州郡沿革，了如指掌，撰《四书释地》五卷。及于人名物类训诂典制，事必求其根柢，言必求其依据，旁参互证，多所贯通。又据《孟子》七篇，参以《史记》诸书，作《孟子生卒年月考》一卷。又著《潜丘札记》六卷，《毛朱诗说》一卷，手校《困学纪闻》二十卷，因浚仪②之旧而驳正笺说推广之。又有《日知录补正》，《丧服异注》，《宋刘攽李焘马端临王应麟四家逸事》，《博湖掌录》诸书。
③世宗在潜邸闻其名延入邸中索观所著书每进一篇必称善。疾革，请移就城外，以大床为舆，上施青纱帐，二十人舁之出，安稳如床篑。康熙四十三年，卒，年六十九。世宗遗使经纪其丧，亲制诗四章，复为文祭之。有云：“读书等身，一字无假，孔思周情，旨深言大。”佥谓非若璩不能当也。
（选自《清史稿》卷四百八十一）
[注释]①盐筴：盐务。②浚仪：指王应麟，《困学纪闻》的作者。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①侨寓淮安
②旋改归太原故籍
（2）为下列加点词语选择释义正确的一项。
①沉潜三十余年
A.深沉
B.潜伏
C.深究
D.隐居
②昆山顾炎武以所撰《日知录》相质
A.抵押
B.询问
C.验证
D.评判
（3）用斜线（/）给第③段画波浪线部分断句（共三处）。
世宗在潜邸闻其名延入邸中索观所著书每进一篇必称善
（4）把第③段画线的句子翻译成现代汉语。
疾革，请移就城外，以大床为舆，上施青纱帐，二十人舁之出，安稳如床篑。
（5）文章多用侧面描写表现阎若壉的人物形象，请加以举例赏析。
（6）请根据文中阎若壉的言行，推断《清史稿》的作者会把他收入哪一种类传
A.循吏
B.文苑
C.儒林
D.艺术
答案：
（1）①寄居；②不久
（2）①C；②B
（3）世宗在潜邸闻其名/延入邸中/索观所著书/每进一篇必称善
（4）他的病情危急，请求转移靠近城外，把大床当做车，上面加上青纱帐，二十人抬着出去，安稳的像如床板一样。
（5）①尚书徐乾学赞叹佩服阎若璩，编写《一统志》时让阎若璩参与，侧面凸出阎若璩的博学审慎；
②世宗尚未即位，听闻他的名声，延请入府，索要并观看他所写的书，每进献一篇，一定称赞写出了阎若璩的名声之大、才学之高；
③通过皇帝遣使料理安排他的丧事，亲自作诗四章，又写文章祭奠他，表现皇帝对其的看重，也写出了他的真才实学；
④通过皇帝的悼诗以及大家对其评价，即除了徐若璩不能相称，写出了其博览群书，精细审慎的治学态度。
（6）C
【解答】
（1）①“侨寓淮安”翻译为“寄居在淮安”，故“侨”翻译为“寄居”。②“旋改归太原故籍”翻译为“不久改为归属太原故籍”，故“旋”翻译为“不久”。
（2）①“沉潜三十余年”翻译为“潜心研究三十年”，故“沉潜”翻译为“深究”。
故选C。
②“昆山顾炎武以所撰《日知录》相质”翻译为“昆山的顾炎武用所撰写的《日知录》来询问他”，故“质”翻译为“询问”。
故选B。
（3）“世宗在潜邸闻其名”中主语为“世宗”，谓语为“闻”，宾语为“其名”，该句主谓宾完整，故在其后断开；“延入邸中”，“邸中”为“延入”的宾语，二者关系紧密，中间不可断开，故在其后断开；“索观所著书”中“所著书”为“索观”的宾语，二者联系紧密，中间不可断开，故在其后断开。综上断句为：世宗在潜邸闻其名/延入邸中/索观所著书/每进一篇必称善。原文翻译为：世宗尚未即位，听闻他的名声，延请入府，索要并观看他所写的书，每进献一篇，一定称赞。
（4）疾革，病情危急；就，靠近；以……为……，把……当做……；舆，车；上，名词作状语，在上面；施，加；舁，抬；床篑，床板。译文：他的病情危急，请求转移靠近城外，把大床当做车，上面加上青纱帐，二十人抬着出去，安稳的像如床板一样。
（5）由“海内名流过淮，必主其家”以及“所列一百二十八条，毛奇龄《尚书古文冤词》百计相轧，终不能以强辞夺正理，则有据之言先立于不可败也”可知其人治学严谨、言之有理；
由“编修汪琬著《五服考异》，若璩纠其谬，尚书徐乾学叹服。及乾学奉敕修《一统志》，开局洞庭山，若璩与其事”可知，尚书徐乾学赞叹佩服阎若璩，编写《一统志》时让阎若璩参与，侧面凸出阎若璩的博学审慎；
由“世宗在潜邸闻其名，延入邸中，索观所著书，每进一篇必称善”可知，世宗尚未即位，就听闻他的名声，并延请入府，索要他所写的文章并大大赞赏，写出了阎若璩的名声之大、才学之高；
由“世宗遗使经纪其丧，亲制诗四章，复为文祭之。有云：“读书等身，一字无假，孔思周情，旨深言大”可知，通过皇帝遣使料理安排他的丧事，亲自作诗四章，又写文章祭奠他，表现皇帝对其的看重，也写出了他的真才实学；
由“佥谓非若璩不能当也”可知，通过众人的评价写出了其博览群书，精细审慎的治学态度。
（6）根据文中阎若壉的言行可知，他是严谨的、博学多才的儒家学者，有较多的儒家作品流传于世。“儒林”即儒家学者之群。
故选C。
参考译文：
①阎若璩，字百诗，太原人。世代以盐务为业，寄居在淮安。父亲阎修龄，凭借作诗成为名家。阎若璩小时候多疾病，读书暗暗记住不发出声音，十五岁，凭借商籍充补为山阳县学生员。阎若璩研究经史，深入学习有自己的心得。曾经收集陶弘景、皇甫谧的语句，写在他的柱子上说：“对于某一事物有所不知，认为是莫大的羞耻；当别人问倒这个东西的时候，心里没有一天的安宁的。”他立志像这样。海内的名流经过淮安，必经过其的家。二十岁的时候，读《尚书》到古文一共二十五篇，就怀疑它们的错误，潜心研究三十多年，于是全部得到了它们的症结所在，写作《古文尚书疏证》八卷。引用经典古籍，一一陈述它们的矛盾的原因，古文的错误清楚了。所列出的一百二十八条，毛奇龄的《尚书古文冤词》千方百计的排挤，最终不能留用强行的言辞改变正确的道理，那么有依据的言辞先确立就不会失败。
②康熙元年，游学京师，不久改变归为太原故籍，充补廪膳生。十八年，参加博学鸿儒科试，落第。昆山的顾炎武用所撰写的《日知录》来询问他，就为他修改确定多条，炎武虚心听从他。编修汪琬写《五服考异》，阎若璩纠正他的错误，尚书徐乾学赞叹佩服。等到徐乾学奉皇帝的命令编写《一统志》，开篇写洞庭山，阎若璩参与这件事，阎若璩在地理上尤其精细审慎，山川地势，州郡沿袭变革，了如指掌，撰写《四书释地》五卷。等到对于人名物类训诂典制，做事一定要追究它们的根本，说话一定要讲求他们的其依据，广泛参考相互见证，多有所全部彻底地了解。又依据《孟子》七篇，用《史记》诸书进行参考，写作《孟子生卒年月考》一卷。又写了《潜丘札记》六卷，《毛朱诗说》一卷，亲手校正《困学纪闻》二十卷，沿袭王应麟的旧作纠正错误做注解推而广之。又著有《日知录补正》，《丧服异注》，《宋刘攽李焘马端临王应麟四家逸事》，《博湖掌录》等书。
③世宗尚未即位，听闻他的名声，延请入府，索要并观看他所写的书，每进献一篇，一定称赞。他的病情危急，请求转移靠近城外，把大床当做车，上面加上青纱帐，二十人抬着出去，安稳的像如床板一样。康熙四十三年，去世，当时六十九岁。世宗犹遣使料理安排他的丧事，亲自作诗四章，又写文章祭奠他。有云：“读书等身，一字无假，孔思周情，旨深言大。”大家说除了徐若璩不能相称。
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