（节选自《魏书·裴佗传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 入为尚书仓部郎中/行河东郡/事所在有称绩/还拜/河东邑中正/世宗亲临/朝堂拜员外散骑常侍/中正如故/
B. 入为尚书仓部郞中/行河东郡/事所在有称绩/还拜/河东邑中正/世宗亲临朝堂/拜员外散骑常侍/中正如故/
C. 入为尚书仓部郎中/行河东郡事/所在有称绩/还/拜河东邑中正/世宗亲临朝堂/拜员外散骑常侍/中正如故/
D. 入为尚书仓部郎中/行河东郡事/所在有称绩/还/拜河东邑中正/世宗亲临/朝堂拜员外散骑常侍/中正如故/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 我国古代常常在家屋旁栽种桑树和梓树，后来借用“桑梓”指代故乡或乡亲父老。文中指家乡。
B. “秀才”在汉代与“学士”都是指举荐士人的科名，明清时成为生员的通称。本文中指举士的科名。
C. “博士”在秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指专通一经或精通一艺、教授生徒的官职。
D. “蛮”是先秦时非华夏民族的泛称之一，后来成为南方少数民族的泛称。“蛮酋”指蛮人的首领。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 裴佗为政有方，恩威并施。在担任赵郡太守期间，猾吏奸民没有不改恶从善的，他把自己领的俸禄分发给贫穷的百姓，离任时，赵郡百姓全都为他送行。
B. 裴佗有同情心，轻财重义。在汝南太守任上，他见兄弟二人为一头牛打官同，就把官府的一头牛赠送给他们，于是郡内百姓相互告诫约束，讲究谦敬礼让。
C. 裴佗关注农业，重视教育。任广平太守时，他招集流亡百姓，鼓励督促他们种田养蚕，百姓纷纷归附；任常山太守时，他创办学校，优待儒士，受吏民赞颂。
D. 裴佗清白廉洁，俭朴自持。他性格刚直，不喜欢与俗人打交道；没有什么家产；死前叮嘱家人不向朝廷请求封赠，不接受别人馈赠的奠仪，子孙遵照执行。
13. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）汝曹当以一牛，故致此竞，脱有二牛，各应得―，岂有讼理。
（2）佗至州，单使宣慰，示以祸福。敬宗等闻佗宿德，相率归附。
【答案】10. C 11. B 12. B
13. （1）你们就因为一头牛，所以招致这次争吵，如果有两头牛，每人获得一头，哪里会有争讼的道理。
（2）裴佗到了荆州后，派遣一个使者前去说服和安抚，把归顺和抗拒的利害关系告诉他们。敬宗等人听说过裴佗素有美德，率领部民相继归降。
【解析】
10. 试题分析：本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“入为尚书仓部郎中，行河东郡事。所在有称绩。还，拜河东邑中正，世宗亲临朝堂，拜员外散骑常侍，中正如故”，这句话的含义是“入朝担任尚书仓部郎中，代理河东郡事务，所到的地方都有良好的政绩。回到朝廷，被授予河东邑中正，世宗亲自来到朝堂，授予他员外散骑常侍，像原来一样兼任中正”，弄清语段大意，把握主要事件，还要注意人称变化，故要圈出名词和代词，如“尚书仓部郎中”“河东郡事”“河东邑中正”“世宗”“朝堂”“员外散骑常侍”“中正”，然后根据语法知识进行排除，“行”意思是“代理”，其宾语是“河东郡事”，应在“事”后断开，排除AB两项，“临”意思是“到”，“到”的是“朝堂”，二者不能断开，“拜”的主语应是“世宗”，故排除D项。
11. 试题分析：本题考查文学常识和文化常识。平常的学习中，考生应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。B项，“‘秀才’在汉代与‘学士’都是指举荐士人的科名……”有误，并非“学士”，而是“孝廉”。
12. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。B项，“把官府的一头牛赠送给他们”错误，文中说的是“即以家牛一头踢之”，意思是把自己家中的一头牛赠送给他们。
点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，考生可以先到文中找到B项对应的内容，考生可以根据“汝南太守”“牛”快速找到设题的区域，文中是说把自己家的一头牛赠送给他们，选项变成“官府”，故错误。
13. 试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“汝曹”，你们；“以”，因为；“致”，招致；“脱”，表假设，如果；“岂”，哪里。第二句中，“至”，到；“宣慰”，说服和安抚；“示”，告知；“示以祸福”，介宾短语后置，应为“以祸福示”。
参考译文：
裴佗，字元化，河东闻喜人。他的先祖因为躲晋朝动乱避居到凉州。苻坚平定河西，裴佗的先祖向东回到家乡，于是在解县安家。父亲名景，曾任惠州别驾。裴佗容貌魁伟，俨然很有器识威望。年少时研读《春秋杜氏》《毛诗》《周易》，全部能把握住它们的要旨。被举荐为秀才，因成绩优异被任为中书博士，转任司徒参军、司空记室、扬州任城王元澄开府仓曹参军。入朝担任尚书仓部郎中，代理河东郡事务，所到的地方都有良好的政绩。回到朝廷，被授予河东邑中正，世宗亲自来到朝堂，授予他员外散骑常侍，像原来一样兼任中正。后转任司州治中，因为传闻被御史弹劾，不久适逢救免。转任征虏将军、中散大夫。担任赵郡太守，为政有方，威信和政绩都很卓著，狡猾的官吏、奸恶的小民，无不肃然改正。他领得的俸禄，分发救济贫穷的百姓。转任前将军、东荆州刺史，赵郡人留恋景仰，全境的人出动为他送行，到现在还追忆思念他。裴佗离开京城担任宁远将军、汝南太守。该郡有村民刘崇之兄弟分家，家中贫穷得只有一头牛，两人争执不下，官司打到郡守衙门。裴佗见了，凄怆地说：“你们就因为一头牛，所以招致这次争吵，如果有两头牛，每人获得一头，哪里会有争讼的道理！”就把自己家的一头牛赐予了他们。于是郡境内的人相互告诫约束，都讲究礼敬和谦让。出任广平太守。裴佗招聚了流离散亡的百姓，劝导督促农桑，民众回归的有一千户。改任常山太守。裴佗兴建学校，优待儒士。官民歌颂他。不久，被加封为平南将军。蛮族首领田盘石、田敬宗等部落一万余家，依恃人多，凭险设守，不服从王命，前后几任刺史太守虽然多次征招讨伐，都不能使他们归顺向化。裴佗到了荆州后，派遣一个使者前去说服和安抚，把归顺和抗拒的利害关系告诉他们。敬宗等人听说过裴佗素有美德，率领部民相继归降。于是全境之内清静安定，寇贼偷盗停止了。边境的百姓感激他，抱幼扶老来归顺的有一千多户。后来，朝廷加任他为抚军将军，又升为中军将军。在州里任职几年，因为生病乞请还家。永安二年死去。留下遗言不让家人向朝廷请求封赠，不接受别人馈赠的奠仪。几个儿子都遵照执行。裴佗性格刚烈正直，不喜欢与世俗的人交游，和他投缘的必定是当时的名流。他清白率真，不置买家业田产，宅院不过三十步见方，又没有田地园林。热天不撑伞，冷天不穿皮衣，他就是这样清廉节俭。
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