元和中，肃宗始修古礼，巡狩方岳。骃上《四巡颂》以称汉德，辞甚典美。帝雅好文章，自见骃颂后，常嗟叹之，谓侍中窦宪曰：“卿宁知崔骃乎？”对曰：“班固数为臣说之，然未见也。”帝曰：“公爱班固而忽崔骃，此叶公之好龙也。试请见之。”骃由此候宪。宪屣履迎门，笑谓骃曰：“亭伯，吾受诏交公，公何得薄哉？”。遂揖入为上客，居无几何，帝幸宪第，时骃适在宪所，帝闻而欲召见之。宪谏，以为不宜与白衣会。帝悟曰：“吾能令骃朝夕在傍，何必于此！”适欲官之，会帝崩。
窦太后临朝，宪以重戚出内诏命。骃献书诫之曰窦氏之兴肇自孝文二君以淳淑守道成名先日安丰以佐命著德显自中兴。内以忠诚自固，外以法度自守，卒享祚国，垂祉于今。夫谦德之光，《周易》所美；满溢之位，道家所戒。故君子福大而愈惧，爵隆而益恭。远察近览，俯仰有则，铭诸几杖，刻诸盘盂。矜矜业业，无殆无荒。如此，则百福是荷，庆流无穷矣。
及宪为车骑将军，辟骃为掾。宪府贵重，掾属三十人，皆故刺史、二千石，唯骃以处士年少，擢在其间。宪擅权骄恣，骃数谏之，及出击匈奴，道路愈多不法，骃为主簿，前后奏记数十，指切长短。宪不能容，稍疏之，因察骃高第，出为长岑长。骃自以远去，不得意，遂不之官而归。（节选自《后汉书·崔骃传》）
8．对下列各句中加点词的解释，正确的一项是
A．时人或讥其太玄静 或：有时
B．公何得薄哉？ 薄：接近
C．夫谦德之光，《周易》所美。 美：美丽
D．矜矜业业，无殆无荒。 殆：危险
9．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是
A．作《达旨》以答焉。 三人行，必有我师焉
B．公何得薄哉？ 何者，严大国之威以修敬也
C．满溢之位，道家所戒 某所，而母立于兹
D．故君子福大而愈惧 吾兄之盛德而夭其嗣乎？
10．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A．白衣,古代无功名的人的代称,指平民,亦指无功名或无官职的士人。
B．《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是宗法等级制。
C. 祚，本意是指福，赐福，也指帝位，还指保佑。
D．擢，指迁官，即升职，与“擢”相同的还有“察”与“举”等词。
11．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是
A．骃献书诫之曰／窦氏之兴／肇自孝文／二君以淳淑守道／成名先日／安丰以佐命著德／显自中兴
B．骃献书诫之曰窦氏之兴／肇自孝文二君／以淳淑守道／成名先日安丰／以佐命著德／显自中兴
C．骃献书诫之曰／窦氏之兴肇自孝文／二君以淳淑守道成名先／日安丰以佐命著德／显自中兴
D．骃献书诫之曰／窦氏之兴／肇自孝文二君／以淳淑守道／成名先日安丰／以佐命著德显／自中兴
12．下列对文章的理解与分析恰当的一项是
A．崔骃呈上的《四巡颂》都符合汉德,辞藻十分典雅美妙。皇上文雅喜好文章,自从看了崔骃的《四巡颂》之后,常常感慨赞叹。
B．皇上对窦宪说:“你喜欢班固而忽略了崔骃,这是叶公好龙哩。请让我试着接见他。”
C．皇帝见了崔骃的“颂”之后，对他格外的青睐，予以破格提拔。
D．窦宪任车骑将军后日益擅权骄横放纵，崔骃多次直言劝谏。窦宪不能容忍崔骃的劝谏，逐渐疏远了他。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。（4分）
（2）遂揖入为上客，居无几何，帝幸宪第，时骃适在宪所，帝闻而欲召见之。（4分）
8. B（A项或：有人。C项美：赞美。D项殆：懈怠）
9. D（连词，表转折）。（A项代词，他们/兼词，在其中。B项疑问副词，怎么/疑问代词，为什么。C项助词/名词）
10.D(“察”，考察后予以推举，“举”推选、推荐，与“擢”不同。)
11.A
12.D(A项崔骃呈上《四巡颂》来称颂汉德,皇上向来喜好文章；B项是让窦宪去见崔骃；C项 “予以破格提拔”有误，文中的信息是“适欲官之，会帝崩”。)
13.(1)年轻时游历到太学,与班固、傅毅同时齐名。常把钻研典籍当作事业,无瑕顾及做官之事。（游、以……为、典籍、遑各1分）
(2) 于是请他进来奉为座上客。不多久,皇帝来到窦宪家。当时崔骃正好在窦宪家,皇帝听说后想要召见他。（揖、几何、幸、适各1分）
【参考译文】 崔骃字亭伯,涿郡安平人。崔骃十三岁能通晓《诗经》、《易经》、《春秋》,博学有大才,尽通古今训诂百家之言,会写文章。年轻时游历到太学,与班固、傅毅同时齐名。常把钻研典籍当作事业,无暇顾及做官之事。当时有的人劝谏他说过于清静无为，将会因为身后的名声而失去现实的利益。崔骃模仿杨雄的《解嘲》,写了《达旨》来答复他们。
元和年间,肃宗开始遵循古礼,巡视四方山岳。崔骃呈上《四巡颂》来称颂汉德,辞藻十分典雅美妙。皇上向来喜好文章,自从看了崔骃的《四巡颂》之后,常常感慨赞叹。对侍中窦宪说:“你知道崔骃吗?” 窦宪答道:“班固多次对我说起他,但我没有见过。”皇上说“:你喜欢班固而忽略了崔骃,这是叶公好龙哩。请试着见他。”崔骃由此问候窦宪。窦宪来不及穿戴拖着鞋子赶到门口迎接,笑着对崔骃说道:“亭伯,我奉皇上的命令和你交朋友,你怎能先来接近我呢?”于是请他进来奉为座上客。不多久,皇帝来到窦宪家。当时崔骃正好在窦宪家,皇帝听说后想要召见他。窦宪劝谏皇帝,认为不宜与平民相见。皇帝领悟道:“我能使崔骃朝夕在我身旁,何必在此见面!”正想请他做官,碰到皇帝驾崩。
窦太后掌朝,窦宪以贵戚身份出入传递诏命。崔骃献书告诫他说:“窦氏的兴起,从孝文帝开始。长君、少君以淳厚贤淑守道,成名在先日;安丰侯窦融（窦宪的祖父）以佐命大德,显赫于中兴之时。在内心以忠诚使自己地位坚固，在外以法度自我约束,最终享有福运封国，传福至今。谦德之光,《周易》所赞美;满溢之位,道家所戒备。所以君子福大却更加恐惧,爵位高而更加谦恭。看远近,低头抬头都有法则可循,铭刻在几杖之上,刻记在盘盂之间。兢兢业业,不懈怠不荒废。这样,就享有百福,流传无穷。”
等到窦宪做了车骑将军,召崔骃做掾吏。窦宪府尊贵权重,掾属三十人,都是从前的刺史、俸禄二千石的官员,只有崔骃没有做过官且年少,提拔在其中。窦宪擅权骄横放纵,崔骃多次劝谏他。等到出击匈奴时, 窦宪在道路上更加不守法度。崔骃做主簿,前后奏记数十次,切中要害。窦宪不能容忍,逐渐疏远了他,因为知道崔骃是高第出身,让他出为长岭县长。崔骃自认为被疏远,不得志,于是不上任而回家。
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