（节选自《汉书•疏广传》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A吾岂老悖不念子孙哉／顾自有旧田庐／令子孙勤力其中／足以供衣食／与凡人齐／
B吾岂老悖不念子孙哉／顾自有旧田庐／令子孙勤力／其中足以供／衣食与凡人齐／
C吾岂老悖不／念子孙哉／顾自有旧田庐／令子孙勤力其中／足以供／衣食与凡人齐／
D．吾岂老悖不／念子孙哉／顾自有旧田／庐令子孙／勤力其中／足以供衣食／与凡人齐／
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分)
八《春秋》：中国古代儒家典籍“六经”之一，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。
B太傅：朝廷的辅佐大臣或君王的老师。如贾谊曾任长沙王的老师，故封为太傅。
后多为大官加衔，表示恩宠而无实职。
C“昆，兄也”，所以“昆弟”就指兄弟，也可以比喻亲密友好。文中是后一种意思。
D．乞骸骨：指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分)
A疏广自幼勤学，深明《春秋》。他自幼勤奋好学，学识渊博，在家乡教授子弟，连远方之人也来向他求学，后成为皇太子师傅。
B疏广功成名就，及时隐退。皇太子初学有成，疏广认为已经宦成名立，要求疏受一起归老故乡，否则以后肯定会后悔。
C疏广回归故里，纵情宴饮。他认为自己的金钱为朝廷所赐：应当自己用来颐养天年，回归故里之后，每’日请亲朋故友宴饮娱乐。
D．疏广思虑深远，族人悦服。他希望子孙自食其力，认为只要子孙勤力劳作就可以衣食无忧，与平常人一样。族人对此心悦诚服。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)数问其家金余尚有几所，趣卖以供具。
译文：
(2) 贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
10. A(吾岂老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以供衣食，与凡人齐。)
11. C(联系上下文来看，文中是前一种意思。) 12. B(“否则以后肯定会后悔”错，“惧有后悔”的意思是“恐怕有后悔的时候”，疏广认为如果不适时功成身退，那么将来发生祸患，就悔之晚矣，因此不是“肯定会后悔”之意。)
13．(1)多次问自己家里金银还剩余多少，催促家人卖掉金银来供养酒食。（“数”，多次；“几所”，多少；“趣”，催促；“共具”，供养酒食，联系上文“日令家供具设酒食”可译出。每处1分，句意1分。)
(2)有才德的人如果钱财多，就会削弱他的志向；愚笨的人如果钱财多，就会增多他的过失。（“而”，如果，结合后文“则”确定为假设关系；“损”，损减，削弱；“益”，增多。每处1分，句意2分。)
附译文：
疏广字仲翁，是东海兰陵人。自幼就喜好读书，深明《春秋》，他在家教授知识，求学的人从远道到（他这里学习）。地节三年，立皇太子，推选疏广做少傅，几个月后，调职做太傅。疏广哥哥的儿子疏受，有礼节，谦恭谨慎，机敏而有口才。宣帝驾临太子宫，疏受迎接皇上的时候答对得非常得体，皇上非常高兴，过了一段时间，授予疏受为少傅。太子每次上朝时，太傅在前，少傅在后，两代人同为（太子的）师傅，朝廷上下都认为这是很光荣的事。在位五年，皇太子十二岁，通晓《论语》、《孝经》。疏广对疏受说：“我听说‘知足就不会受辱，知道停止才不会有危险’，‘功成则身退，自然的规律’啊，现在官至得到二千石的俸禄，官成名立，像这样再不离开，怕会后悔。哪比得上父子告老还乡，来过完自己的余生，不也是很好的事吗？”疏广于是上疏告老还乡，每天让家里置办饭食，摆上酒席，请族人、老朋友和宾客，和他们饮酒作乐。疏广屡次询问他家余下的金子还有多少，催促家人卖掉来置办饭食。一年多以后，疏广的子孙暗中对和疏广关系密切的兄弟和老人说：“子孙希望趁着疏广在时多置办产业，现在每天吃喝花费将把财产用尽了，希望老人能劝说他买田宅。”那位老人便在闲暇时对疏广说了这件事情，疏广说：“我难道老糊涂到不顾念子孙的地步了吗？不过是自己有旧田宅，让子孙在其中辛勤劳作，足可以提供衣食住所。
现在如果再增加些田产作为赢余，只能教子孙懒惰罢了。
有道德有才能而多财，就会损害他们的志向；愚昧而多财，就会增加他们的过失。
再说有钱的人，是人怨恨的对象；我既无什么教化子孙，又不准备增加他们的过失而使人怨恨。
再说，这些黄金，是圣主用来恩赐养活老臣的，所以乐意同乡亲宗族共享皇上的恩赐，来度过我的晚年，难道不行吗？”于是族人都心悦诚服。
疏广以长寿告终。
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