子胤字季登，笃行孝悌，亦隐居不仕。太守华歆礼请相见，固病不诣。汉末寇贼从横，皆敬胤礼行，转相约敕，不犯其闾。建安中卒。
（节选自《后汉书•徐稚传》）
注释：①乂[yì]：有杰出才能的人。②纁xūn：浅红色。 ③刍[chú]：青草
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （3分）
A. 臣闻善人天地之纪/政之所由也/诗云/思皇多/士生此王国/天挺俊乂/为陛下出/当辅弼明时左右大业者也/
B. 臣闻善人天地之纪/政之所由也/诗云/思皇多士/生此王国/天挺俊乂/为陛下/出当辅弼明时/左右大业者也/
C. 臣闻善人天地之纪/政之所由也/诗云/思皇多士/生此王国/天挺俊乂/为陛下出/当辅弼明 时/左右大业者也/
D.臣闻善人天地之纪/政之所由也/诗云/思皇多/士生此王国/天挺俊乂/为陛 下/出当辅弼明时/左右大业者也/
【答案】 C
【详解】试题分析：本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“臣闻善人天地之纪，政之所由也。诗云：‘思 皇多士，生此王国。’天挺俊乂，为陛下出，当辅弼明时，左右大业者也”，这段话是说“臣等听说善良的人是天地的准则，治国的依据。《诗经》上说：‘愿美好善良的贤才，生在这个王国里。’上天造就有杰出才能的人，为陛下而出现，一定能担当辅佐盛世的重任，帮助陛下成就伟大的事业”，“多”修饰的是“士”，“士”才是这句话的中心词，应是“思皇多士”，排除AD两项；“为陛下出”意思是为陛下出现，要在“出”后才能断句，排除B D两项，故选C项。
11. 下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） （3分）
A. 孺子是徐稚的字。古人的名和字在意思上是相关的，“稚”和“孺子”皆指幼小。
B. 陈蕃非常欣赏徐稚，在郡衙特地为他“设一榻”，这就是后来“下榻”一词的由来。
C. 文中的“三辅”指京城附近地区，政治、经济、文化发达，所以韦著懂“礼义之俗”。
D. 文中的“庐”指的是郭家房舍，与陶渊明诗中“结庐在人境”的“庐”意思相同。
【答案】 D
【11题详解】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题中，D项，“文中的‘庐’指的是郭家房舍，与陶渊明诗中‘结庐在人境’的‘庐’意思相同”错误，选项表述有误。文中的“庐”指古人为守丧而构筑在墓旁的小屋，不是“房舍”的意思，与陶渊明诗中“结庐在人境”的“庐”（简陋 的居室）意思不同。故选D项。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） （3分）
A. 徐稚品德高尚，不羡富贵。他虽然家里贫困，自耕田地，自食其力，但为人恭敬节俭，讲义气，多谦让，所以邻居们都很佩服他。他常常回避官府，不与之打交道。
B. 徐稚等人不赴桓帝的征召。陈蕃、胡广等上书举荐多位“处士”，认为这些人德才兼备，可以辅政治国。于是桓帝以很高的礼遇征召他们，结果没有一个人应召而至。
C. 徐稚对待朋友真诚而友善。他与郭林宗彼此深知，让茅容传话，用“大树”喻国家，用“一绳”比喻郭林宗，劝他不要为国事过度忧虑，以致遑遑不安，不得清静。
D. 引用《诗经》加强表意效果。文中共引用《诗经》两次，第一次是陈蕃等人引用，对国之贤才表示期盼、欣喜和自豪；第二次是郭林宗引用，对徐稚的行为表示理解和感谢。
【答案】A
【12题详解】试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，A项，“他常常回避官府，不与之打交道”错误，选项的理解有误。原文说“屡辟公府，不起”，意思是“多次被官府征召，不肯就任”，选项曲解实词“辟”的意思，故选A项。
13. 把文中画横线的句子和《张衡传》中的句子翻译成现代汉语。
（1）及琼卒归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。（5分）
【答案】等到黄琼去世归葬故里，徐稚于是背着干粮徒步赶到江夏，摆出了鸡和酒做了微薄的祭祀，哭完离去，不说出自己的姓名。
注：“乃”、“负”、“设”各一分，句子通顺两分。
（2）衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作《思玄赋》以宣寄情志。（5分）
【答案】张衡也常考虑自身安全的事，认为祸福相因，幽深微妙，难以知道，于是作《思玄赋》来抒发和寄托自己的 感情志趣。
（《创新设计》）张衡也常图谋自身安全的事，认为祸福相因，幽深微妙，难以看清，于是作《思玄赋》来表达和寄托自己的情意。
注：“图身”“以为”“幽微”“宣寄情志”各一分，句子通顺一分。
【试题分析】：本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。
参考译文：
徐稚字孺子，豫章郡南昌县人。家里贫困，常常亲自耕种，不是自己劳动所得的不吃。做人恭敬节俭仁义谦让，身边的人都佩服他的品德。多次被官府征召，不肯就任。当时陈蕃是太守，按照礼节请他暂时代理功曹一职，他无法推辞，拜见完就回来了。陈蕃在郡府不接待宾客，只有徐稚来了特别摆设一张坐榻，徐稚回去就悬挂起来。后来徐稚因为有德被举荐，到家里拜他为太原太守，都不接受。（汉桓帝）延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等人给皇帝上书推荐徐稚等人说：“臣等听说善良的人是天地的准则，治国的依据。《诗经》上说：‘愿美好善良的贤才，生在这个王国里。’上天造就有杰出才 能的人，为陛下而出现，一定能担当辅佐盛世的重任，帮助陛下成就伟大的事业。我们知道这些有才德而不愿意出来做官的人，豫章的徐稚、彭城的姜肱、汝南的袁闳、京兆的韦著、颍川的李昙，道德品行纯正完备，在世人中非常有名望。如果提拔他们任以公卿之职，协助陛下处理天下大事，一定能让国政的处理如虎添翼，捍卫并发扬其盛大美好，让日月增光啊。”桓帝于是派人用安稳的小车、黑色与浅红色的布帛，带上礼物去征召他们，都没有来。桓帝于是问陈蕃说：“徐稚、袁闳、韦著哪个更优秀？陈蕃回答说：“袁闳生长于公卿大族，能够在平时逐渐接受教育。韦著生长在多礼义之俗的京城附近，就是所说的‘不用扶持自然挺直，不用雕刻自然成器’。至于徐稚，生长在江南土地低洼贫瘠的地方，而特立杰出，应该是最优秀的。”徐稚曾经被太尉黄琼征召，没有就职。等到黄琼去世归葬故里，徐稚于是背着干粮徒步赶到江夏，摆出了鸡和酒做微薄的祭祀，哭完离去，不说出自己的姓名。当时来参加吊唁活动的各地名士郭林宗等数十人，听说这件事，猜测这个人是徐稚，就派了一个叫茅容的能说会道的年轻人骑马追他。在路上追上，茅容为 他摆上了饭食，一起谈农事。临告别时，徐稚对茅容说：“替我传话给郭林宗，大树将要倒，不是一根绳子所能维系的，为什么忙忙碌碌无暇安静地待着？”等到郭林宗的母亲去世，徐稚前往祭奠，在庐墓前放一束青草而离去。众人怪异，不知其故。郭林宗说：“这人一定是南州高士徐孺子啊。《诗经》上不是说吗，青草一束，那人美如玉’。我没有那么美好的品德来承受这样的赞美。” 灵帝初年，朝廷想要用蒲轮车礼聘徐稚，适值徐稚去世，时年七十二。
徐稚的儿子徐胤，字季登，行为敦厚，孝顺父母友爱兄弟，也隐居不出来做官。豫章太守华歆以礼请求他相见，他一再称病不去。东汉末年盗贼纵横，但他们都敬佩徐胤的礼让品行，互相约束，不去侵犯他的住所。徐胤在建安年间去世。
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