（选自《隋史·列传四十》，有删节）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 开皇十一年／州人张元暴死数日／乃苏／云游天上／见新构一堂／制极崇丽／元问其故／人云潞州刺史辛彦之有功德／造此堂以待之
B. 开皇十一年／州人张元暴死／数日乃苏／云游天上／见新构一堂／制极崇丽／元问其故／人云潞州刺史辛彦之有功德／造此堂以待之
C. 开皇十一年／州人张元暴死数日／乃苏云游天上／见新构一堂／制极崇丽／元问／其故人云／潞州刺史辛彦之有功德／造此堂以待之
D. 开皇十一年／州人张元暴死／数日乃苏／云游天上／见新构一堂／制极崇丽／元问其故人／云潞州刺史辛彦之有功德／造此堂以待之
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. “经史”，指“经”与“史”。“经”主要指儒家典籍，如“四书五经”；“史”则指历史典籍，如《史记》、《汉书》。
B. “寻”，属于表示时间短暂的词语，在文言中，类似的还有“少顷”“须臾”“旋”“俄尔”“未几”“已而”“有间”等。
C. “祭酒”，官名。汉代有博士祭酒，为博士之首。西晋改设国子祭酒，隋唐至清朝称国子监祭酒，为国子监的主管官员。
D. “浮图”，佛教用语，在本文中指佛塔；“唐浮图慧褒始舍于其址”（出自《游褒禅山记》）中的“浮图”也为此意。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 辛彦之出身官宦世家，少年时就持身严正，不结交与自己志向不同的人；又博涉经史，这为其后期著述奠定了基础。
B. 辛彦之勤奋好学，精通礼制。曾与少宗伯卢辩专门掌管礼仪制度，并和秘书监牛弘共同撰写《新礼》《六官》等朝廷典籍。
C. 辛彦之格调脱俗，担任随州刺史时，州郡长官大都向朝廷进献珍宝玩物，而他进贡祭礼之物，这受到了高祖的夸赞。
D. 辛彦之很有政绩才干，他先后辅佐过周太祖、宣帝、高祖等多位君主，颇受器重，担任过多种职务且屡有升迁。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时国家草创，百度伊始，朝贵多出武人，修定仪注，唯彦之而已。
（2）高祖尝令彦之与重论，重不能抗。于是避席而谢曰：“辛君所谓金城汤池，无可攻之势。”
【答案】10. B 11. D 12. B
13. （1）当时国家初创，各种制度才开始建立，而朝中大臣大多是行武出身，修定礼仪典章只有辛彦之胜任罢了
（2）高祖曾令辛彦之与沈重辩论，沈重不能与之抗衡，于是起身谢罪说：“辛君的学识就像金城汤池，我无法攻破它。”
【解析】
【10题详解】
该题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。给文言文断句时要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。对“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特别注意。“州人张元”是所在句子的主语，前面要断开；“数日乃苏”“云游”“见”这几个动词行为前面省略的主语都是张元，因此这几个词前面分别要断开；“制”前面省略的主语是“一堂”，前面要断开；“元”“人”分别是所在句子的主语，前面分别要断开；“造此堂”前面省略的主语是民，前面要断开。故选B项。
【11题详解】
该题考查学生识记文学常识的能力。能力层级为识记A。中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。D项，“唐浮图慧褒始舍于其址”中的“浮图”意为“和尚”。不是佛塔的意思。故选D项。
【12题详解】
本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。能力层级为分析综合C。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。B项，“并和秘书监牛弘共同撰写《新礼》《六官》等朝廷典籍”分析有错。张冠李戴，《六官》为辛彦之所著。故选B项。
【13题详解】
本题考查学生本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键文言实词和虚词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中，草创，初创；贵，形容词作名词，贵臣，大臣；武人，行武，指军人；仪注，礼仪典章；唯，只有。第二句中，抗，抗衡；避席，指起身离开座位；谢，谢罪。这些词语都是句中关键词，要用心翻译。翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。
辛彦之是陇西狄道人。
祖父辛世叙，西魏凉州刺史。
父亲辛灵辅，北周渭州刺史。
辛彦之九岁时父亲去世，他不与不三不四的人交往，广泛涉猎经史之书，与天水的牛弘志同道合，爱好学习。
后进入关内，在京兆定居。
周太祖器重他，召引他做中外府礼曹，赏赐给他衣马珠玉。
当时国家初创，各种制度、礼仪还没有健全，而朝中大臣大多是行武出身，修定礼仪典章，只有辛彦之而已。
太祖不久拜辛彦之为中书侍郎。
周闵帝即位后，辛彦之与少宗伯卢辩专管礼仪制度。
周明帝、周武帝年间(557～578)，辛彦之历任典祀、太祝、乐部、御正四曹大夫，封开府仪同三司。
辛彦之奉命迎接突阙皇后回朝后，皇上赠给他二百匹马，封为龙门县公，食邑千户。
不久，晋爵为五原郡公，增加食邑一千户。
周宣帝即位后，授彦之为少宗伯。
隋高祖即位后，升辛彦之为太常少卿，改封任城郡公，进位上开府。
不久调任国子祭酒。
一年多后，高祖拜辛彦之为礼部尚书，和秘书监牛弘作《新礼》一书。
吴兴人沈重有博学之名，高祖曾令辛彦之与沈重辩论学问，沈重辩不过他，于是退席谢罪说：“辛君的学识就像金城汤池，我无法攻破它。”高祖大喜，后拜辛彦之为隋州刺史。
当时各州的长官大都向朝廷上贡珍宝玩物，只有辛彦之上贡的都是祭礼之物。
高祖非常喜欢，对朝臣说：“人怎么能没有学问，辛彦之的上贡方式，很有古人的遗风。”辛彦之调任潞州刺史，他前后任职之处，都有仁政之名。
辛彦之信仰佛教，在城内修佛寺两所，都高十五层。
开皇十一年(592)，潞州人张元突然死去，几天后却意外地活了。
张元说他云游天上，看见一所新建的房子，建制相当华丽。
张元问是怎么回事，人们说，这是潞州刺史辛彦之有功德，建造这所殿堂迎接他。
辛彦之听了并不高兴。
这一年他死在任上。
谥为“宣”。
辛彦之撰写的《坟典》一部，《六官》一部，《祝文》一部，《礼要》一部，《新礼》一部，《五经异义》一部，都流传于世。
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