一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
（纪昀《河中石兽》）
（乙）鲁①有执长竿入城门者，初竖执之不可入；横执之，亦不可入；计②无所出。俄③有老父④至曰：“吾非圣人⑤，但见事多矣，何不以锯中截⑥而入？”遂依而截之，乃入城。
（选自《执字入城》）
注：①鲁：鲁国，在现在的山东。②计：计谋，策略。③俄：不久，一会儿。④老父；老人。父，对老年男子的尊称。⑤圣人：具有较高智慧和道德的人。⑥中截：从中间截断。
1、下列各项中加点词用法和意义相同的一项是（）。
B.求之地中/闻之笑曰
A.惟手熟尔/尔辈不能究物理
D.阅十余岁/可以调素琴，阅金经
C.遂依而截之/遂反溯流逆上矣
2、把下面的句子翻译成现代汉语。
是非木柿，当能为暴涨携之去？
3、（甲）文段中，作者写“寺僧”“讲学家”目的是想批评他们所代表的什么处事态度？
4、（甲）、（乙）文段中的两个故事分别给了我们什么启示?
答
1、C A.罢了/你们；
B.代词，石兽/代词，这件事；
C.于是/于是；
D.经历/阅读；
故选C。
2、这（石兽）不是木片，怎么能被洪水带走呢？
3、批评”寺僧”所代表的不深思熟虑而盲目行动的处事态度；批评“讲学家”所代表的不联系实际而空谈事理的处事态度。
4、【甲、文段中的故事说明现实情况是复杂的，不能仅凭主观臆断去判断事物，而要综合各种现实因素具体分析；
【乙、文段中的故事说明自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明；虚心求教的人同样也应积极动脑筋，决不能盲从别人的意见。
参考译文
（乙）鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。正当他无计可施的时候，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?“那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。才进入城里。
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