范仲淹《岳阳楼记》《梦溪笔谈<范仲淹救灾>》《战国策·赵威后问齐使》

发布时间: 2022-12-18
【甲】
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!
噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。 (节选范仲淹《岳阳楼记》)
【乙】
皇佑二年,吴中大饥,殍殣①枕路。是时范文正领浙西,发粟及募民存饷②,为术甚备。吴人喜竞渡,好为佛事。希文乃纵民竞渡,太守日出宴于湖上,自春至夏,居民空巷出游。又召诸佛寺主首,谕之曰:“饥岁工价至贱,可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓③吏舍,日役千夫。
监司奏劾杭州不恤荒政,嬉游不节,及公私兴造,伤耗民力。文正乃自条叙所以宴游及兴造,皆欲以发有余之财,以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人仰食于公私者,日无虑数万人。荒政之施,莫此为大。是岁,两浙唯杭州晏然④,民不流徙,皆文正之惠也。岁饥发司农之粟,募民兴利,近岁遂着为令。既已恤饥,因之以成就民利,此先王之美泽也。(选自《梦溪笔谈<范仲淹救灾>》,有删改)
【丙】
齐王使使者问赵威后。……(威后)乃进而问之曰;“齐有处士曰钟离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民也,何以至今不业也?叶阳子无恙乎是其为人哀鳏⑤寡恤孤独振困穷补不足是助王息其民者也何以至今不业也?” (节选《战国策·赵威后问齐使》)
【注释】①殍馑(piǎojìn):饿死的人。②募民存饷:指招募灾民服役,使服役者有饭吃。③敖仓:粮仓。④晏然:安宁的样子。⑤鳏(guān):老而无妻。
11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )3分
A.叶阳子无恙乎/是其为/人哀鳏寡/恤孤独/振困穷/补不足是/助王息其民者也/何以至今不业也
B.叶阳子无恙乎/是其为/人哀鳏寡/恤孤独/振困穷/补不足/是助王息其民者也/何以至今不业也
C.叶阳子无恙乎/是其为人/哀鳏寡/恤孤独/振困穷/补不足/是助王息其民者也/何以至今不业也
D.叶阳子无恙乎/是其为人/哀鳏寡/恤孤独/振困穷/补不足是助王息/其民者也/何以至今不业也
12.下列句中加点词解释不正确的一项是( )3分
A.沙鸥翔集 集:停息 B.微斯人 微:如果没有
C.为术甚备 术:救灾的方法 D.有粮者亦食 食:食物
13.下列对三篇选文的理解和分析有误的一项是( )3分
A.甲文将写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。
B.乙文范仲淹于此时率先倡导、鼓励百姓游乐饮宴,并出资财大肆兴建官府寺庙。这种做法看似荒唐,但却是颇有实效的救荒措施。让我们看到一个传统社会的廉洁官吏那种忠于职守、体恤民情的品格。
C.丙文通过赵威后的提问,委婉的批评了齐国政治失当,赞扬了“以民为本”的治国思想。
D.三篇文章在写法上都采用了议论的手法,在主题上都体现了君王或做官的人要有民本思想。
14.用现代汉语翻译文中画横线的句子。6分
(1)居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
(2)两浙惟杭州晏然,民不流徙,皆公之惠也。


11.C 12.D 13.D
14.(1)处在高高的朝廷上就为黎民百姓担忧,处在僻远的江湖间就替君王担忧。
(2)两浙地区只有杭州秩序安宁,民众没有流亡迁移的,(这)都是范公(救灾)的恩惠。

【解析】
11.考查断句。句意:叶阳子还好吧?他主张怜恤鳏寡孤独,振济穷困不足,这是替大王存恤百姓,为何至今还不加以任用?分析句意可知,“叶阳子无恙乎”“何以至今不业也”是威后的的疑问。“哀鳏寡”“恤孤独”“振困穷”“补不足”是“是其为人”的具体表现。“是助王息其民者也”是对这几种表现的评价。故断句为:叶阳子无恙乎/是其为人/哀鳏寡/恤孤独/振困穷/补不足/是助王息其民者也/何以至今不业也。故选C。
12.考查词语释义。
D.句意:有粮食的人让他们有饭吃。食,吃。故选D。
13.考查对选文的理解与分析。
D.“都采用了议论的手法”有误。甲文第一段是描写,描写洞庭湖上的美丽景色。第二段和第三段是议论,表达自己的政治理想。乙文主要运用记叙的表达方式,记叙了范仲淹救灾的种种表现。没有议论。丙文是对威后的语言描写,没有议论。故选D。
14.本题考查文言翻译。要求:完整,流畅,准确。注意:(1)居,处在。之,的。则,就。之,定语后置的标志,不译。(2)惟,只有。晏然:安定的样子。流徙,游离迁徙。皆,都。惠,恩惠。

参考译文:
【甲】到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉壁,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲,在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。
唉!没有这种人,我同谁一道呢?
【乙】皇佑二年,吴中发生大饥荒,饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西,调发国家仓库粮食,募集民间所存的钱物来赈济灾民,救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船,爱作佛事,范仲淹就鼓励民间多举办赛事,太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天,城中居民大规模出游,尽情玩赏。又召集各寺院主持僧人,告谕他们说:“灾荒年间民工工价最低廉,可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍,每天雇役一千多人。
监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政,嬉戏游乐而无节制,以及官府、私家兴建房舍,伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章,申述因为饮宴和兴造房舍的缘由,是要调发有余的钱财,来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人,工匠、民夫,仰仗官府、私家养活的,每天大概可达几万人。救济灾荒的措施,没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事,百姓没有流亡的,这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民,募集民间财力为地方兴利,近年来已定为法令。这种措施,既赈救了饥荒,又趁荒年替民间兴利,这些是先生的功绩。
【丙】齐襄王派遣使者问候赵威后。……她接着又问:“齐有隐士钟离子,还好吧?他主张有粮食的人让他们有饭吃,没粮食的人也让他们有饭吃;有衣服的给他们衣服,没有衣服的也给他们衣服,这是在帮助君王养活百姓,齐王为何至今未有重用他?叶阳子还好吧?他主张怜恤鳏寡孤独,振济穷困不足,这是替大王存恤百姓,为何至今还不加以任用?”



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