今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，来纤离之马，建翠风之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之壁不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼吗鸣快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者。异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。②不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。③今迳客以资敌国、损民以益仇，树然于诸侯，求国无危，不可得也。
……
太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归不务明政以补主上之缺持爵禄之重阿顺苟合严威酷刑听高邪说废嫡立庶诸侯已畔斯乃欲谏争不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。
（选自《史记·李斯列传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 斯知六艺之归不务/明政以补主上之缺/持爵禄之重/阿顺苟合/严威酷刑/听高邪说/废嫡立庶/诸侯已畔/斯乃欲谏争/不亦末乎/
B. 斯知六艺之归不务/明政以补主上之缺/持爵禄之重/阿顺苟合/严威酷刑/听高邪说/废嫡立庶/诸侯已畔斯/乃欲谏争/不亦末乎/
C. 斯知六艺之归/不务明政以补主上之缺/持爵禄之重/阿顺苟合/严威酷刑/听高邪说/废嫡立庶/诸侯已畔斯/乃欲谏争/不亦末乎/
D. 斯知六艺之归/不务明政以补主上之缺/持爵禄之重/阿顺苟合/严威酷刑/听高邪说/废嫡立庶/诸侯已畔/斯乃欲谏争/不亦末乎/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “从”，指“合纵”，与“连横”相对应，是指战国六国联合抵抗秦国的联盟战略。
B. “丹青”，本指丹砂青雘，因不易褪色，常为史家所用，后成为书法艺术的代称。
C. “瓮”“缶”，皆为小口大腹器皿，常用以盛酒浆，秦人宴饮时击之以和歌。
D. “宾客”，不同于现代意义的“宾客”，“客”指寄居之人，“宾”指所敬之人。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 李斯将秦王发布逐客令说成是“吏议”，能够避免触怒秦王。又历数四个秦国先君起用客卿的例子，说明历史上客卿对秦国的贡献之大。
B. 李斯先反面论述各类珍宝并非来自秦国却受秦王喜爱，再正面论述没有这些珍宝，秦王的生活质量将大受影响，劝谏秦王不要重“物”轻“人”。
C. 李斯以“太山”“河海”设喻，排比铺陈，道明“王者不却众庶”的道理，并揭示出“五帝三王”无敌的原因是不拒绝广大民众。
D. 司马迁的看法与“俗议”不同。他认为李斯出身平民，后抓住机会辅佐秦始皇，位列公，但最后却受五刑而死，是其咎由自取。
13. 把文中画横线的②③句翻译成现代汉语。
（1）不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
（2）今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
14. 选文划横线的①句在总结客卿对秦国的贡献时，通过哪些句式或语气变化来步步蓄势？
答
10. D 本句意为：李斯知道儒家《六经》的要旨，不致力于政治清明来弥补皇帝的过失，却依仗他显贵的地位，阿谀附合，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。等到各地已经群起反叛，李斯才想直言劝谏，这不也是下下策吗！
“六艺之归”作“知”的宾语，在其后断开，排除AB。
第二个“斯”作“乃欲谏争”的主语，在其前断开，排除C。
11. B “后成为书法艺术的代称”错误，应该是成为绘画艺术的代称。
12. B 论述各类珍宝并非来自秦国而受秦王喜爱是正面论述，没有这些珍宝则是反面论述。
13. （1）不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要被驱逐。
（2）如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
14. 运用反问句，加强语气，突出客卿有功无过而被逐的无辜；肯定客卿功劳，反问秦王逐客的理由，再假设四君不纳客的后果，步步推进，层层深化，从而为得出结论蓄势。
译文：
我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢!倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。
陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢?如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰;犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房;江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前;那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢?难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目功能的需要么?可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊!
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做"借武器给敌寇，送粮食给盗贼"啊。物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多;贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
太史公说：李斯以一个里巷平民的身份，游历诸侯，入关为秦国效力，抓住机会，辅佐秦始皇，终于完成统一大业，李斯位居三公之职，可以称得上位高权重。李斯知道儒家《六经》的要旨，不致力于政治清明来弥补皇帝的过失，却依仗他显贵的地位，阿谀附合，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。等到各地已经群起反叛，李斯才想直言劝谏，这不也是下下策吗！人们都认为李斯忠心耿耿，冤受五刑而死，但我仔细考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否则的话，李斯的功绩真的要和周公、召公相提并论了。
相关阅读
1 松风阁记阅读答案与翻译-刘基
松风阁记 （明）刘基 雨、风、露、雷，皆出乎天。雨、露有形，物待以滋。雷无形而有声，惟风亦然。 风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。惟其附于物 【查看全文】
2 病说原文_文言文病说翻译赏析文言文《病说》选自初中文言文大全，其古诗原文如下： 【原文】 客有患郁湮之疾者，龙子过而问焉，见其兀然而坐，偃然而息，日饭三鬴，食之尽器。龙子曰：子病乎？曰：病矣。 【查看全文】
3 《过秦论》中，贾谊认为秦始皇为了防止百姓反抗，实行愚民政策，相关句子（1）《老子四章》中，与人贵有自知之明表达的意思相同的句子是：__________________，____________________。 （2）在《屈原列传（节选）》中，司马迁对《诗经》里的风雅进行了评价的句子是 【查看全文】
4 此术之接物之道原文_文言文此术之接物之道翻译文言文《此术之接物之道》选自初中文言文大全，其古诗原文如下： 【原文】 人主仁而境内和矣，故其士民莫弗亲也；人主义而境内理矣，故其士民莫弗顺也；人主有礼而境内肃矣， 【查看全文】
5 【甲】于是入朝见威王【乙】吏部尚书唐俭与太宗棋阅读答案与翻译【甲】于是入朝见威王，曰:臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境 【查看全文】
6 【甲】送东阳马生序【乙】王冕僧寺夜读阅读答案与翻译-2021年中考题【甲】 送东阳马生序（节选） 宋濂 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢 【查看全文】
