（选自《战国策·齐策三》）
[注]发漂：喻微小。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.拙则罢之/不肖则弃之/使人有弃/逐不相与处/而来害相报者/岂用世/立教之道哉
B.拙则罢之/不肖则弃之/使人有弃逐/不相与处/而来害相报者/岂用世立教之道哉
C.拙则罢之不肖/则弃之/使人有弃逐/不相与处/而来害相报者/岂用世/立教之道哉
D.拙则罢之不肖/则弃之/使人有弃/逐不相与处/而来害相报者/岂用世立教之道哉
11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.舍人，战国时拥有某种才能而依附权贵者。与下文“门人”均属于士阶层。
B.不肖，不才，指品行不好。旧时也常被读书人用以表示自谦。文中指前者。
C.直，意为“价值”，与《卖炭翁》“系向牛头充炭直”的“直”相同。
D.文，孟尝君名田文。古人自称时用名以示谦逊，称别人时用字以示尊敬。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.如果曹沫不去战场奋勇杀敌，而是拿起农具去田地干活，那他的本领还不如农夫。
B.登徒氏不想去护送象牙床，是因为路上如果有丝毫损伤，他家破人亡都赔不起。
C.孟尝君接受公孙戍建议却对其神态产生疑惑，问清缘由后并未因他接受馈赠而不满。
D.公孙戍进谏后，孟尝君进一步认识到谏言的重要性，在门板上发布征集谏言的告示。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。（4分）
（2）小国所以皆致相印于君者，闻君于齐能振达贫穷，有存亡继绝之义。（4分）
14.鲁连与公孙戍进谏孟尝君的策略有什么不同？请简要概括。（3分）
答
10.（3分）B
11.（3分）C（“直”同“值”，“当值”之意）
12.（3分）C（公孙戍还没有接受馈赠）
13.（8分）（1）（4分）猿猴离开树木居住在水上，那么它们就不如鱼鳖；经历险阻攀登危岩，那么千里马（骏马）就不如狐狸。
（2）（4分）这些小国之所以把相印授予您，只是因为听说您在齐地能够救济贫苦人，使潦倒的人发达，拥有让灭亡的国家复存、让后嗣断绝者延续的道义。
14.（3分）鲁连运用类比（比喻），委婉劝谏孟尝君不要因为他人在某一方面的缺点就完全否定这个人。（2分）公孙戍则（从孟尝君受各国尊敬的缘由出发）直接劝谏孟尝君爱惜名声，不要接受楚国的象床。（1分）
【参考译文】
孟尝君有个舍人，孟尝君不喜欢他，想要赶他走。鲁连对孟尝君说：猿猴离开树木居住在水上，那么它们就不如鱼鳖；经历险阻攀登危岩，那么千里马就不如狐狸。曹沫高举三尺长的宝剑，一支军队人马都不能抵挡；假如曹沫放下三尺长剑，而拿起锄草用具与农夫在田地中干活，那么他就赶不上农夫。因此做事舍其所长，用其所短，就是圣明的尧也有做不到的事情。如今让人干他不会干的，干不来就认为他不才；教人做他做不了的，做不来就认为他笨拙。笨拙的就斥退他，不才的就抛弃他。使用人又弃逐他们，不能与他们相处，却又来伤害那些曾经有助于自己的人（报答自己的人），这哪里是做人处事、教化百姓的做法呢！”孟尝君说：“好。”于是就不驱逐那个人了。孟尝君出巡他国，到达楚国时，楚王要送给他一张用象牙制成的床。郢都一个以登徒为姓氏的人正好当班护送象牙床，可是他不愿意去。于是找到孟尝君的门客公孙戌，说：“我是郢人登徒，我当班护送象牙床。象牙床价值千金，如果有一丝一毫的损伤，我就是卖了妻子儿女也赔不起。先生能让我躲过这趟差使，我有一把祖传的宝剑，愿意送给您。”公孙戌说：“好”。公孙戌往见孟尝君，说：“您难道要接受楚人馈送的象牙床吗？”孟尝君说：“是”。公孙戌说：“我请您不要接受。”孟尝君说：“为什么呢？”公孙戌说：“这些小国之所以把相印授予您，只是因为听说您在齐地能够救济贫苦人，使潦倒的人发达，拥有让灭亡的国家复存、让后嗣断绝者延续的道义。这些小国君主都是才智杰出的人，愿意把自己的国事劳累您，这实在是仰慕您的廉洁啊。现在您到楚国就接受了象牙床，还没有巡行的国家，又拿什么样的礼物馈赠于您呢？我希望您不要接受。”孟尝君说：“好。”公孙戌快步退了出去。还没离开，走到宫门，孟尝君把他叫了回来，说：“先生叫田文不要接受象牙床，这很好。但为什么脚抬那么高又意气扬扬呢？”公孙戌说：“臣有三大喜事，外加得一柄宝剑。”孟尝君说：“为什么这样说？”公孙戌说：“您门下食客几百人，没有人敢进谏，只有臣敢于进谏，这是一喜；进谏而能被您听取，这是二喜；进谏而能制止您的过错，这是三喜。运送象牙床，楚人登徒不愿意去，他曾答应将先人的宝剑送给我。”孟尝君说：“好的，你接受宝剑了吗？”公孙戌说：“我不敢接受。”孟尝君说：“赶快收下！”因为这件事，孟尝君在门板上写道：“只要能宏扬我田文的名声，劝止我田文犯过失，即使他私下接受了别人的馈赠，请赶快来提出意见。”
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