晏子使于鲁,比其返也阅读答案与翻译-《晏子春秋》

发布时间: 2023-04-08
晏子使于鲁,比其返也,景公使国人起大台之役,岁寒不已,冻馁之者乡有焉。国人望晏子。晏子至,已复事,公延坐,饮酒乐。晏子曰:“君若赐臣,臣请歌之。”歌曰:“庶民之言曰:‘冻水洗我,若之何!太上靡散我,若之何!’”歌终,喟然叹而流涕。公就止之曰:“夫子曷为至此?殆为大台之役夫!寡人将速罢之。”晏子再拜,出而不言,遂如大台,执朴鞭其不务者,曰:“吾细人也,皆有盖庐,以避燥湿,君为一台而不速成,何为?”国人皆曰:“晏子助天为虐。”晏子归未至而君出令趣罢役车驰而人趋。仲尼闻之,喟然叹曰:“古之善为人臣者,声名归之君,祸灾归之身,入则切磋其君之不善,出则高誉其君之德义,是以虽事惰君,能使垂衣裳,朝诸侯,不敢伐其功。当此道者,其晏子是耶!”
公外傲诸侯,内轻百姓,好勇力,崇乐以从嗜欲,诸侯不说,百姓不亲。公患之,问于晏子曰:“古之圣王,其行若何?”晏子对曰:“其行公正而无邪,故谗人不得入;不阿党,不私色,故群徒之卒不得容。德行教训加于诸侯,慈爱利泽加于百姓,故海内归之若流水。”公曰:“然则何若?”对曰:“请卑辞重币以说于诸侯,轻罪省功以谢于百姓,其可乎?”公曰:“诺。”
梁丘据死,景公召晏子而告之,曰:“据忠且爱我,我欲丰厚其葬,高大其垄。”晏子曰:“敢问据之忠与爱于君者,可得闻乎?”公曰:“吾有喜于玩好,有司未能我具也,则据以其所有共我,是以知其忠也;每有风雨,暮夜求之必存,是以知其爱也。”晏子曰:“今四封之民,皆君之臣也,而维据尽力以爱君,何爱者之少邪?四封之货,皆君之有也,而维据也以其私财忠于君,何忠者之寡邪?据之防塞群臣,拥蔽君,无乃甚乎?”公曰:“善哉!微子,寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役,废厚葬之令。
(节选自《晏子春秋》,有删改)
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
晏A子B归C未D至E而F君G出H令I趣J罢K役L车M驰N而O人P趋
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.“已复事”与“克己复礼为仁”(《〈论语〉十二章》)两句中的“复”字含义不同。
B.“遂如大台”与“纵一苇之所如”(《赤壁赋》)两句中的“如”字含义相同。
C.“以谢于百姓”与“哙拜谢,起,立而饮之”(《鸿门宴》)两句中的“谢”字含义相同。
D.“以其所有共我”与“共其乏困”(《烛之武退秦师》)两句中的“共”字含义不同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.齐景公让百姓为自己建造大台,百姓痛苦不堪,受冻挨饿的人每个乡都有,他们将劝谏的希望寄托到晏子身上。
B.齐景公问古代圣明君王的品行,晏子说他们公正、不偏私;对诸侯采取施恩和打压两种策略,而对百姓有恩惠。
C.要改变齐国不利的局面,晏子认为需要齐景公放下身段,用丰厚的财物,取悦诸侯;减轻刑罚、反省功过,答谢百姓。
D.齐景公以忠爱君主为由要厚葬梁丘据,但晏子认为,只有一个梁丘据忠爱君主是有问题的,劝止了不合理的厚葬。
13.把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)公外傲诸侯,内轻百姓,好勇力,崇乐以从嗜欲。
(2)不阿党,不私色,故群徒之卒不得容。


10.CEL【解析】本题考查文言文断句的能力。句意为:晏子回去,还未到,齐景公已下令赶快停止修筑大台,传令的车辆疾驰而来,百姓也快速离开了。“未至”是对“归”进行的一个补充说明,因此,C处应断开;“而”为连词,后面连接齐景公作主语的句子,且前面句意完整,因此,E处应断开;“车驰而人趋”说的是齐景公下令后产生的影响,因此,L处应断开。故选CEL。
11.D【解析】本题考查理解文言实词的能力。D.“‘共’字含义不同”错,“以其所有共我”意为把他自己拥有的玩物供我享用,“共其乏困”意为供给他们缺少的资粮,两句中的“共”都同“供”,意思为供给。故选D。
12.B【解析】本题考查理解文章内容的能力。B.“对诸侯采取施恩和打压两种策略”错,由原文“德行教训加于诸侯”可知,是说他把自己的美德和教诲施加于诸侯。故选B。
13.(1)齐景公对外傲慢对待诸侯,对内轻视百姓,喜欢勇武之力,崇尚享乐以此放纵嗜好欲望。
(2)不徇私偏袒,不喜好女色,所以结党聚众的人不被容忍。
【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“外”,名词作状语,对外; “内”,名词作状语,对内; “乐”,享乐;“从”,同“纵”,放纵。(2)“阿党”,徇私偏袒;“色”,女色;“群徒之卒”,结党聚众的人;“容”,被动用法,被容忍。


参考译文:
晏子出使鲁国,还没等到他返回来,齐景公正让齐国百姓为自己修筑大台,季节已到寒冬,还是修筑不停,而受冻挨饿的人每个乡都有。齐国的百姓都盼望晏子(能够劝谏停止工程)。晏子回到国都,奏报完出使的事宜,齐景公请他坐下来,边饮酒边观赏乐舞。晏子说:“君王如果赏赐我,我请求为君王唱一支歌。”他歌唱道:“平民百姓说:‘冰冷的雨水浇洗我,怎么办!上天摧残我,怎么办!’”歌唱完毕,感慨叹息而流下了泪水。齐景公挨近晏子劝止他说:“先生为什么伤心到这种地步?大概是为了修筑大台这个徭役工程吧!我将很快停止它。”晏子叩拜了两次,走出宫廷一言不发,就向大台走去,他拿着木棍抽打那些不干活的人,说:“我是个微不足道的人,都有遮阳挡雨的房屋来避免干燥潮湿,君王建造一个大台却不赶快为他修筑好,为什么?”齐国人都说:“晏子帮助君王行暴虐。”晏子回去,还未到,齐景公已下令赶快停止修筑大台,传令的车辆疾驰而来,百姓也快速离开了。孔子听到这件事后,感慨说:“古代善于当臣子的人,好的名声归于国君,灾祸归于自身,在内部相互研讨国君不妥善的方面,在外面就极力称赞国君的道德仁义,因此即使是侍奉懈怠的君主,也能使他治理好国家,使诸侯来朝见,而却不敢夸耀自己的功劳。能承担这种道义的人,大概就是晏子啊!”
齐景公对外傲慢对待诸侯,对内轻视百姓,喜欢勇武之力,崇尚享乐以此放纵嗜好欲望,诸侯不喜欢他,百姓不亲附他。齐景公很担心这种处境,问晏子说:“古代的圣王,他们的品行怎样?”晏子回答说:“他们品行公平正直而没有邪念,所以谗谄的人不能接近;不徇私偏袒,不喜好女色,所以结党聚众的人不被容忍。他把自己的美德和教诲施加于诸侯,用慈爱恩惠对待百姓,所以四海之内的人像流水归大海一样地归附他。”齐景公说:“既然如此,那将怎么办?”晏子回答说:“请以谦逊的言辞和厚重的财物,取悦诸侯;减轻刑罚、反省功过,用来答谢百姓,这可以办到吗?”齐景公说:“好。”
梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他,说:“梁丘据对我既忠诚又爱戴,我想丰厚地为他办丧礼,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“我冒昧问梁丘据对您的忠诚和爱戴的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚;每每刮风下雨,即便是日暮夜半时分,只要召寻,他必会及时赶到,因此知道他爱戴我。”晏子说:“如今四境以内的人,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱戴您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据防备阻塞群臣,表面拥戴实际蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了修造高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令。



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