太史公曰：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为，无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
（节选自《史记 管晏列传》）
材料二：
景公有马，其圉人杀之，公怒，援戈将自击之，晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之，令知罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死。”公曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”景公好弋，使烛邹主鸟而亡之，景公怒而欲杀之，晏子曰：“烛邹有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛邹数之景公前，曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士，是三罪也。数烛邹罪已毕，请杀之。”景公曰：“止，勿杀而谢之。”
景公正昼被发乘六马，御妇人出正闺，刖跪击其马而反之，曰：“尔非吾君也。”公惭而不朝，晏子睹裔敖而问曰：“君何故不朝？”对曰：“昔者君正昼被发乘六马，御妇人出正闺，刖跪击其马而反之，曰：‘尔非吾君也。’公惭而反不果出是以不朝晏子入见，公曰：“昔者寡人有罪，被发乘六马以出正闺，刖跪击其马而反之，曰：‘尔非吾君也。’寡人以天子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？”晏子对曰：“君无恶焉。臣闻之，下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下有直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，而刖跪有直辞，是君之福也，故臣来庆，请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏！”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令刖跪倍资无正，时朝无事。
（节选自《说苑 正谏》）
6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
公惭A而反B不C果D出E是以F不朝G晏子H入见
7．下列对文中加点字的解说，不正确的一项是（）
A．亡，指逃亡，与《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君”的“亡”字意思相同。
B．谢，指道歉，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”字意思相同。
C．得，指能够，与《答司马谏议书》中“而天下之理得矣”的“得”字意思不相同。
D．下，指臣下，与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”的“下”字意思不相同。
8．下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）
A．晏子伏在庄公的尸体上哭吊，完成了礼节才离开。司马迁认为晏子是一个尽忠明义，很有勇气的人，晏子的多次进谏体现了这一点。
B．圉人和烛邹都因过失触怒了景公，景公想要杀死他们，晏子在劝谏时采用了同样的方法，景公怕损害自己的名誉，便放过了他们。
C．圉人和刖跪都杀了景公的马，景公的表现却大为不同。对于圉人，景公大怒，想要杀掉他；对于刖跪，景公深感惭愧，不去上朝。
D．景公认为自己被刖跪羞辱，辱没了社稷。晏子则认为，刖跪有直辞，是景公的福分，最终，景公给予了刖跪奖赏，免征了他的赋税。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
（2）烛邹有罪，请数之以其罪，乃杀之。
10．晏子是如何智慧地劝谏景公的？
答
6、BEG句意：景公羞愧而回，始终没再出来，所以不上朝。
“惭而反”是两个连续动作，不能断开，描写了景公的反应，“不果出”，是说景公最后也没能出宫，应是前面“惭而反”的结果，句意完整，应在“不”前断句，故应在B处断句。
“是以”是因此的意思，一般出现在句首，“是以不朝”的意思是因此而没有上朝，是“不果出”的结果，应独立成句，故应在E处断句。
“晏子入见”的主语是“晏子”，与前面行为的主语不同，故应在“晏子”前断句。要在G处断句。
7．A
A.“意思相同”错误。
“使烛邹主鸟而亡之”的“亡”，丢失，指鸟飞走了。句意：让烛邹管理那些鸟，但烛邹让那些鸟飞走了。
《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君”的“亡”，使……灭亡。句意：如果使郑国灭亡了对您有益。
B.“勿杀而谢之”中的“谢”，道歉。句意：不要杀，我向他道歉！
《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”，道歉，谢罪。句意：第二天不可以不早早来向项王谢罪。
C.“得率百姓以守宗庙”中的“得”，能够。句意：能够统率百姓保有宗庙。
《答司马谏议书》中“而天下之理得矣”的“得”，清晰，明了。句意：天下之间的道理就清晰了。
D.“下有直辞”中“下”，臣下。句意：臣下敢于直言上谏。
《六国论》中“下而从六国破亡之故事”的“下”，自取下策。句意：却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙。
8．C“圉人和刖跪都杀了景公的马”说法错误。刖跪没有杀景公的马，“刖跪击其马”中的“击”是拍打的意思。
9．（1）假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是高兴和仰慕的啊！
（2）烛邹有罪过，我请求将他的罪过列出来，再杀掉他。
10．①以退为进，晏子并不急于为圉人、烛邹开脱，而是先论其罪过。
②善揣善比，晏子抓住景公悔、愧、恨等复杂心理，比景公于明君，令景公释怀。
③以小喻大，晏子从杀马、主鸟等小事上升到国家治理，以大义说服景公。
参考译文：
材料一：
太史公说：当初晏子伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做，就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是高兴和仰慕的啊！
材料二：
齐景公有匹马，被他的圉人所杀。齐景公大怒，拿着戈要亲自杀他。晏子说：“这个人还不知道自己的罪过就要被处死，请让我为你历数他的罪过，让他知道自己犯什么罪了再杀掉他。”齐景公说：“好的。”晏子举着戈站到圉人面前说道：“你为我们国君养马却杀掉了它，你的罪应当死；你让我们国君因为马而杀圉人，你的罪又应当死；你让我们国君因为马而杀人，被四周的诸侯听说了，你的罪过又应当死。”齐景公说：“先生放了他，先生放了他，别败坏了我仁义的名声。”齐景公喜欢射鸟，叫烛邹掌管那些鸟，但鸟全都逃跑了。景公大怒，要杀掉他。晏子说：“烛邹有罪过，我请求列出他的罪过，再杀掉他。”景公说：“可以”。于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过，晏子说：“你为国君掌管鸟而丢失了，这是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，这是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视人，这是第三条罪。我把烛邹的罪状列完了，请杀了烛邹。”景公说：“停，不要杀，我向他道歉!”
景公大白天披散着头发乘坐着六马大车，载着妇人从宫中的正门出去，刖跪拍打驾车的马使车子返回，说：“你不是我的国君。”景公感到羞愧而不再上朝，晏子看见裔敖问他：“国君因为什么不上朝？”裔敖回答说：“之前国君大白天披散着头发乘坐着六马大车，载着妇人从宫中的正门出去，刖跪拍打驾车的马使车子返回，说：‘你不是我的国君。’景公惭愧地返回，不再出来，因此就不上朝了。晏子入宫进见，景公说：“前几天我不对，披散着头发乘坐六马大车出宫中正门，刖跪拍打驾车的马使车返回，说：‘你不是我的国君。’我托周天子和诸大夫的福，能够统率百姓保有宗庙，现在被刖跪羞辱，使国家蒙羞，我还可能同诸侯并列吗？”晏子回答说：“君王不要记恨这件事。我听说，下面若无直谏之言，上面一定有昏昧的君主；百姓大多不敢讲真话，君王就会有骄纵的行为。古代明君在位，臣下敢于直言上谏；君王爱听有用之言，百姓就没有不敢说的话。现在君王有失礼的行为，刖跪直言制止，是君王的福气，所以我来表示庆贺，请奖赏他，以显示君王爱听有益之言；礼待他，以表明君王接受谏言！”景公笑道：“行吗？”晏子说：“行。”于是下令加倍给刖跪钱财并免征赋税，一时朝中相安无事。
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