（选自《说苑·君道》，有删改）
[注]①唐叔虞，周成王弟弟姬虞。②一称，一说。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．武王问太公曰/得贤敬/士或不能以为治者/何也/太公对曰/不能独断/以人言断者/殃也/
B．武王问太公曰/得贤敬士/或不能以为治者/何也/太公对曰/不能独断/以人言断者/殃也/
C．武王问太公曰/得贤敬/士或不能以为治者/何也/太公对曰/不能独断以人/言断者殃也/
D．武王问太公曰/得贤敬士/或不能以为治者/何也/太公对曰/不能独断以人/言断者殃也/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“不固溺于流俗”与“因其固然”（《庄子·庖丁解牛》）两句中的“固”字含义不同。
B．“毋格其言”与“致知在格物”（《礼记·大学》）两句中的“格”字含义不同。
C．“遂封唐叔虞于晋”与“不拘于时，学于余”（《师说》）两句中的“于”字含义不同。
D．“周公可谓善说矣”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“善”字含义相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．师旷认为，人君应该努力做到博大仁爱、任用贤能，明察各方面情况，不受世俗偏见和亲信的影响，见解独特超群，经常检查考核官吏的政绩。
B．周成王分封伯禽为鲁公，召见他并告诫他：凡是身居高位的人要更加恭敬地对待自己的下属，只有文治和武功并用，威信与德政才会建立起来。
C．周成王退朝后与他的弟弟姬虞在一起玩耍，周成王剪了一片梧桐叶当作玉珪信符授给唐叔虞，并说要封他在晋地，可见周成王爱弟的心意。
D．周武王问太公什么叫“靠他人的意见做决断”，太公从自己不能决断什么应该舍弃和什么应该选取、自己不能决定应该做什么等方面进行了阐释。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也？（5分）
（2）臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。（5分）
答
10.【答案】B
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：周武王问太公说：“君王得到了贤才并且礼遇贤士，有的还是不能因此治理好国家，这是为什么呢？”太公回答说：“君王不能独立果断，往往靠他人的意见做决断，当然要遭受祸殃了。”
依据语法结构，动词“敬”和名词“士”构成动宾短语，“得贤敬士”是并列结构的短语，中间不能断开，排除AC；
“人言”是偏正结构，作“以”的宾语，之间不断开，排除D。故选B。
11.【答案】D
【解析】本题考查学生理解文言实词语的意义和用法的能力。
A．“固”，第一个，拘执、拘泥、束缚、局限；第二个，原来的。句意：不拘执、沉溺于世俗的偏见/顺着它本来的结构。含义不同，所以选项正确。
B．“格”，第一个，拒绝；第二个，推究、探究。句意：也不要拒绝他们的进言/获取知识的途径则在于探究事理。含义不同，所以选项正确。
C．“于”，第一个，介词，在；第二个，介词，被；第三个，介词，跟、向。句意：周成王就封姬虞在晋地/不被世俗拘泥，跟我学习。含义不同，所以选项正确。
D．“善”，第一个，善于；第二个，交好。句意：周公旦可称得上是善于进言的人了/一向同留侯张良交好。含义不同，所以选项“含义相同”表述不正确。故选D。
12.【答案】C
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
C．“并说要封他在晋地，可见周成王爱弟的心意”分析错误，依据原文“周公以请，曰：‘天子封虞耶？’成王曰：‘余一与虞戏也。’周公对曰：‘臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。’于是遂封唐叔虞于晋”可知，意思是：周公旦对成王说：“我听说，天子没有戏言，说出话来而史官要记载它，乐工要唱诵它，士人要宣扬它。”于是，周成王就封姬虞在晋地。所以周成王封姬虞在晋地是在周公旦拜见成王以后。故选C。
13.【答案】（1）那罪人因为不走正路，所以造成这样的后果，君王您为什么要为他悲痛成这个样子呢？
（2）我听说，天子没有戏言，说出话来而史官要记载它，乐工要唱诵它，士人要宣扬它。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“夫”，代词，那；“顺道”，走正路；“然”，代词，这样；“何为”，宾语前置，应是“为何”，为什么。
（2）“言”，名词，说出来的话；“书”，动词，记载；“工”，乐工。
参考译文：
晋平公问师旷说：“做人君的道理有哪些？”师旷回答说：“做人君的道理，应是清心寡欲，以德政感化人民而不施行刑治，努力做到博大仁爱，把任用贤能作为自己的宗旨，开闻自己的见闻，明察各方面的情况；不拘执、沉溺于世俗的偏见，不受身边亲信的影响和羁绊，做到目光开阔、视野远大，见解独特超群，经常检查考核官吏的政绩，以此来驾驭臣下。这就是人君所掌握的道理呀。”晋平公说：“很好。”周成王分封伯禽为鲁公，召见他并告诚说：“你知道做人主的道理吗？凡是身居高位的人，一定要更加恭敬地对待下属，听从有德行的人的正言劝诚，必须大开毫不隐讳地进谏的大门，谦退克己、安恬宁静，使下面感到有所凭仗。对进谏的人，不要用威势震慑他们。也不要拒绝他们的进言，应广泛地吸收他们的意见，然后从中选择值得采纳的。作为人主，如果只懂文治而无武功，就没有什么可以用来威慑臣民；如果只有武功而不懂文治，臣民就会害怕而不亲近你。文治武功并用，威信与德政才会建立。威信与德政建立以后，臣民就会亲近你和服从你。正派高尚的人就会顺利升迁上来，奸猾谄媚的人就会被贬逐在下，这样，劝谏人主的人就能得到举荐，忠直诚信的人也就会聚集在你的身边。”伯禽向成王拜了两拜，接受封命后辞别而去。大禹出巡遇见一个犯罪的人，便停下车来询问那个罪人并为他哭泣。左右的人说：“那罪人因为不走正路，所以造成这样的后果，君王您为什么要为他悲痛成这个样子呢？”大禹说：“尧、舜时候的人民，都能把尧、舜的思想变成自己的思想。现在我作为君王，百姓各自按自己的想法行事。因此我为他感到痛心。”《尚书》上说：“百姓有了罪过，责任全在我一人。”周成王退朝后与他的弟弟姬虞在一起玩耍，周成王剪了一片梧桐叶当作玉珪信符授给唐叔虞，说：“我用这来封赠你。”唐叔虞听了很高兴，把这件事告诉了他们的叔父周公旦。周公旦因此请求拜见周成王。说：“天子您封了姬虞吗？”成王说："那是我偶尔与姬虞开的玩笑。”周公旦对成王说：“我听说，天子没有戏言，说出话来而史官要记载它，乐工要唱诵它，士人要宣扬它。”于是，周成王就封姬虞在晋地。周公旦可称得上是善于进言的人了。他一说就使周成王特别注重自己的言谈，既表明了爱弟的心意，又加强了王室的根本。周武王问太公说：“君王得到了贤才并且礼遇贤士，有的还是不能因此治理好国家，这是为什么呢？”太公回答说：“君王不能独立果断，往往靠他人的意见做决断，当然要遭受祸殃了。”武王又问：“什么叫‘靠他人的意见做决断’？”太公回答说：“自己不能决断什么应该舍弃，依别人的意见舍弃；自己不能决断什么应该选取，凭别人的意见去选取；自己不能决定应该做什么，依别人的意见去做；自己不能决定应该惩罚谁，依别人的话去惩罚；自己不能决定应该奖赏谁，依别人的意见去奖赏；贤能的人不一定受到信用。不贤的人不一定被叫退，有才能的人不一定被敬重。
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