欧阳修
太师王公，讳彦章，字子明。郓州寿张人也。事梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。
公在梁以智勇闻。梁晋之争数百战，其为勇将多矣，而晋人独畏彦章。自乾化后常与晋战，屡困庄宗于河上。及梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将以谗不见信，皆怒而有怠心；而梁亦尽失河北，事势已去，诸将多怀顾望，独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫！
五代终始才五十年，而更十有三君，五易国而八姓。士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”盖其义勇忠信出于天性而然。予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。至于公传，未尝不感愤叹息。惜乎旧史残略，不能备公之事。
康定元年，予以节度判官来此。求于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。又言敬翔怒末帝不肯用公，欲自经于帝前。公因用笏画山川，为御史弹而见废。又言公五子，其二同公死节。此皆旧史无之。又云公在滑，以谗自归于京师，而史云召之。是时梁兵尽属段凝，京师羸兵不满数千，公得保銮五百人之郓州，以力寡败于中都，而史云将五千以往者，亦皆非也。
公之攻德胜也，被受命于帝前，期以三日破敌。梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。是时庄宗在魏，闻公复用，料公必速攻，自魏驰马来救，已不及矣。庄宗之善料，公之善出奇，何其神哉！
今国家罢兵四十年，一旦元昊反，败军杀将，连四五年，而攻守之计，至今未决。予尝独持用奇取胜之议，而叹边将屡失其机。时人闻予说者，或笑以为狂，或忽若不闻；虽予亦惑，不能自信。
及读公《家传》，至于德胜之捷，乃知古之名将必出奇然后能胜。然非审于为计者不能出奇。奇在速，速在果，此天下伟男子之所为，非拘牵常算①之士可到也。每读其传，未尝不想见其人。
后二年，予复来通判州事。岁之正月，过俗所谓铁枪寺者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见，亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号王铁枪。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。一枪之勇同时岂无而公独不朽者岂其忠义之节使然欤画已百馀年矣，完之，复可百年。然公之不泯者，不系乎画之存不存也。而予犹区区如此者，盖其希幕之至焉耳。读其书，尚想乎其人，况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。
——选自《欧阳文忠公集》
【注释】①拘牵常算：思维受束缚，只会按常规来考虑问题。
（1）对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 C
A．不少屈懈 少：稍微
B．不能备公之事 备：完备，详尽
C．期以三日破敌 期：期望
D．然非审于为计者不能出奇 审：详细，周密
（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 D
A．梁之大臣老将以谗不见信 以愚黔首
B．颇多于旧史 师不必贤于弟子
C．而史云召之 顺风而呼
D．为御史弹而见废 为国者无使为积威之所劫哉
（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 A
A．一枪之勇/同时岂无/而公独不朽者/岂其忠义之节使然欤/画已百馀年矣
B．一枪之勇/同时岂无而/公独不朽者/岂其忠义之节使然欤/画已百馀年矣
C．一枪之勇/同时岂无而/公独不朽者/岂其忠义之节/使然欤画已百馀年矣
D．一枪之勇/同时岂无/而公独不朽者/岂其忠义之节/使然欤画已百馀年矣
（4）下列六句编为四组，都能体现出作者推崇王彦章的一组是 B
①公在梁以智勇闻 ②公因用笏画山川，为御史弹而见废
③盖其义勇忠信出于天性而然 ④又云公在滑，以谗自归于京师，而史云召之
⑤然公之不泯者，不系乎画之存不存也 ⑥公尤善用枪，当时号王铁枪
A．②③④
B．①③⑤
C．②④⑥
D．①⑤⑥
（5）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 C
A．梁朝末年，小人当道，朝臣们多心怀怨恨且懈怠于国事，军中将领对时局也都抱观望态度，这与王彦章的坚毅、不退缩形成了鲜明的对比。
B．欧阳修在滑州找到了王彦章的孙子王睿记录的《家传》，内容丰富，甚至记录了宰相敬翔因怒梁末帝不肯用王彦章而欲自杀一事。
C．欧阳修认为，出奇才能制胜，所以他坚持以出奇制胜来反制元昊，即使边防将领屡次失掉机会，他也始终不改自己的主张。
D．欧阳修在通常所说的铁枪寺找到了王彦章的画像。当时画像损毁严重，他赶紧安排工匠进行修复保全，因担心画像失真，而没有在上面增加内容。
（6）将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
①士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！
②公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。
（7）请用两个词语概括王彦章的性格特点并结合原文简要分析。
答案：
（1）C
（2）D
（3）A
（4）B
（5）C
（6）①不幸出生在这个时代、能保持自身不受污染、能够保全名节的士人实在太少了！
②他虽然离世已有百年，现在人们还在用铁枪作为庙名，连小孩都知道王铁枪是一位良将。
（7）①“独公奋然自必，不少屈懈”“盖其义勇忠信出于天性而然”概括为“忠信”“勇武”；②“及读公《家传》，至于德胜之捷，乃知古之名将必出奇然后能胜。”概括为“有勇有谋”；③“奇在速，速在果”概括为“行事果断”。
【解答】（1）C.期：约定。句意：约定在三天之内破敌。
（2）A.梁的大臣老将因为谗言不被皇帝信任。以：介词，因为/来使百姓愚昧无知。以：连词，表目的，来。
B.内容比旧史丰富。于：介词，比/不被时俗所局限。于：介词，被。
C.但是旧史说是皇帝召他进京。而：连词，表转折，但是/顺着风向呼喊。而：连词，表修饰。
D.被御史弹劾继而被贬黜。为：介词，表被动/治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！为：介词，表被动。
故选：D。
（3）“而”为连词，表转折，一般用于下句句首，其前断开，排除B、C；“欤”为语气词，放在句末，其后断开，排除D。故选：A。句子翻译为：凭借着一杆铁枪的勇猛（闻名），难道同时代的没有其他人了吗？唯独王彦章名声不朽，难道不是因为他的忠义节操使他成为这样的吗？这幅画像已经一百多年了。
（4）②是说王彦章被弹劾继而被贬黜，表达对王彦章的同情；④是说《旧五代史》的某些记录有误，与作者推崇王彦章无关；⑥是交代“王铁枪”名号的由来。排除这三项。
故选：B。
（5）C.“他坚持以出奇制胜来反制元昊”“他也始终不改自己的主张”错，原文为“虽予亦惑，不能自信”，意思是“自己也感到迷惘，不敢确定自己的意见是否正确”，由此可见，作者并未坚持以出奇制胜来反制元昊，也并未体现始终不改自己的主张。
（6）①之：定语后置的标志；乎：相当于“于”，在；污：使……受污染；全：保全。句子翻译为：不幸出生在这个时代、能保持自身不受污染、能够保全名节的士人实在太少了！
②名：名词作动词，命名。句子翻译为：他虽然离世已有百年，现在人们还在用铁枪作为庙名，连小孩都知道王铁枪是一位良将。
（7）原文为“诸将多怀顾望，独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠”“盖其义勇忠信出于天性而然”，当时军中将领对时局都抱观望态度，只有彦章发奋坚持不渝，没有丝毫退缩懈怠，报国之志虽未成功，但终于以死尽忠；他的节义、勇敢、忠诚、守信都是出自他的天性；可概括为“忠信”“勇武”。
原文为“公之攻德胜也，被受命于帝前，期以三日破敌。梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日”“公之善出奇，何其神哉！”“及读公《家传》，至于德胜之捷，乃知古之名将必出奇然后能胜”，彦章进攻德胜城的时候，在皇帝面前接受军令时，约定在三天之内破敌。听到这样的话的梁的将相们都在暗暗发笑。等到攻破德胜城南门的时候，果然只有三天；王彦章擅出奇兵，是多么神奇啊；等到读了王彦章《家传》，看到德胜大捷，才知道古来名将，必定是出奇才能制胜；可概括为“有勇有谋”。
原文为“奇在速，速在果，此天下伟男子之所为，非拘牵常算之士可到也”，出奇在于迅速，迅速在于果断，这才是天下伟丈夫所做出来的，不是那些被常规所束缚的人能做到的；可概括为“行事果断”。
参考译文：
太师王彦章，字子明，郓州寿张人。侍奉后梁，担任宣义军节度使，以身殉国，葬在郑州管城。晋天福二年，才赠太师称号。
王彦章在梁凭借智勇双全闻名。梁与晋之间的战争打了数百场，勇将辈出，而晋唯独害怕王彦章，梁从乾化年间之后经常与晋发生战争，在河上地区多次围困庄宗（李存勖）。到了梁朝末年，小人赵岩等专权，梁的大臣老将因为谗言不被皇帝信任，都心怀愤怒而对国事懈怠；而梁朝也因此完全失去了河北之地。大势已去，军中将领对时局都抱观望态度，只有彦章发奋坚持不渝，没有丝毫退缩懈怠，报国之志虽未成功，但终于以死尽忠。彦章死后，梁也随即灭亡了，可悲啊！
五代从开始到结束，才五十四年，却更换了十三位国君，五次改朝换代，八姓先后掌握政权。不幸出生在这个时代，能保持自身不受污染，能够保全名节的士人，实在太少了！彦章本来是一个带兵打仗的武夫，不懂文化，言语质朴，平生经常对人说：“豹死留皮，人死留名。”他的节义、勇敢、忠诚、守信都是出自他的天性。我编写《五代史》，怀有扬善贬恶的意图。等到写到王彦章的传记，不曾不为他感慨叹息。可惜《旧五代史》残缺简略，不能详细记载他的事迹。
康定元年，我因担任节度判官来到滑州，向滑州人寻求有关彦章的事迹，终于找到彦章的孙子王睿所记录的《家传》，内容比旧史丰富，其中记德胜之战尤其详细。《家传》又提到梁朝宰相敬翔因恼怒梁末帝不肯起用彦章，想在末帝面前自杀。还提到彦章因为用朝笏在地上指画山川形势，被御史弹劾继而被贬黜。又说彦章五个儿子，有两个与其一道殉节。这些都是旧史没有的。又说彦章在滑州时，因为谗言自己回到京城，但是旧史说是皇帝召他进京。这时梁军都归段凝节制，留在京城的羸弱的兵力不到千人，彦章只得保卫着皇帝等五百人到了郓州，因为兵力不足在中都失败了，而旧史说他率领五千人去郓州的，也是不对的。彦章进攻德胜城的时候，在皇帝面前接受军令时，约定在三天之内破敌。听到这样的话的梁的将相们都在暗暗发笑。等到攻破德胜城南门的时候，果然只有三天。这个时候，庄宗在魏地，听说王彦章被重新启用，想到了王彦章一定会快速攻城，庄宗从魏地骑马来救援德胜城，已经来不及了。庄宗料事如神，王彦章擅出奇兵，都是多么神奇啊！
现在我们宋朝有四十年没打过仗了，一朝元昊反叛，便打败我们的军队，杀死我们的将领，接连四五年如此，可我们到现在还没有制定出攻守的策略。我曾独自坚持出奇制胜的建议，但遗憾边防将领屡次失掉机会。听我谈论（出奇制胜）的当时的那些人，有人嘲笑我狂妄，有人根本不予理睬。即使我自己也感到迷惘，不敢确定自己的意见是否正确。等到读了王彦章《家传》，看到德胜大捷，才知道古来名将，必定是出奇才能制胜。不过，不能周密计划的人便难于出奇，并且出奇在于迅速，迅速在于果断，这才是天下伟丈夫所做出来的，不是那些被常规所束缚的人能做到的。我每次读他的家传，总是想象王彦章的模样。
两年后，我又来到滑州做通判。今年正月，经过百姓通常所说的铁枪寺前，又找到并拜谒了王彦章的画像。因时间久远，画像已有磨损，王公画像只能隐约可见。赶紧安排工匠修复保全画像，但不敢在上面增加内容，担心使画像失真。王彦章善使铁枪，当时的人称他“王铁枪”，他虽然离世已有百年，现在人们还在用铁枪作为庙名，连小孩都知道王铁枪是一位良将。凭借着一杆铁枪的勇猛（闻名），难道同时代的没有其他人了吗？唯独王彦章名声不朽，难道不是因为他的忠义节操使他成为这样的吗？这幅画像已经一百多年了，修复完成后，又可以留存百年。然而王彦章的名声不会泯灭的原因，不在于他的画像能不能保持。我之所以留心这幅画像，只是由于钦佩到了极点。读他的书，尚且想象他的模样，何况得以拜谒他的画像，看到了他的模样呢？所以不忍心看到画像的损坏。画像修好之后，便在画像背后写下了我的感受，然后送给原主，让他好好保存。
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