（节选自《国语》卷十九）
【注】①申胥：伍子胥，春秋吴国大夫。②黎老：老人。文中指贤能的老臣。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 昔吾先王明/圣达于上帝/譬如农夫作耦/以刈杀四方之蓬蒿/以立名于荆/此则大夫之力也/今大夫老/而又不自安/恬逸出则罪吾众/
B. 昔吾先王明圣/达于上帝/譬如农夫作耦/以刈杀四方之蓬蒿/以立名/于荆此则大夫之力也/今大夫老/而又不自安/恬逸出则罪吾众/
C. 昔吾先王明/圣达于上帝/譬如农夫作耦/以刈杀四方之蓬蒿/以立名/于荆此则大夫之力也/今大夫老/而又不自安恬逸/出则罪吾众/
D. 昔吾先王明圣/达于上帝/譬如农夫作耦/以刈杀四方之蓬蒿/以立名于荆/此则大夫之力也/今大夫老/而又不自安恬逸/出则罪吾众/
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 成，和解、媾和。文中的“夫差既许越成”是说夫差已经答应了越国的求和。
B. 齐、鲁，先秦两个诸侯国，其疆域主要在今山东省，故今山东有“齐鲁大地”之称。
C. 孤，古代王侯的自称。与之相类似的词语还有寡人，不谷、朕、哀家等。
D. 敢，冒昧。它在文中的用法与“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）中的“敢”相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 对吴王夫差进攻齐国的计划，伍子胥坚决反对，夫差没有听他的劝谏，在打败齐国回来之后还得意洋洋地把胜利的消息告诉伍子胥，向他炫耀。
B. 越王勾践被吴国打败后，改变了原来的谋略，具体措施有轻徭薄赋、实施百姓喜欢的措施、亲自倡行节俭等，使得能够作战的军队的人数增加。
C. 伍子胥把夫差与先王进行了对比，认为先王任用贤能，所以能够履险如夷，最终成功，而夫差疏离贤人，居然与儿童谋划国家大事，必将失败。
D. 伍子胥预感越国将要灭掉吴国，不忍心亲眼看到吴王被生擒，于是就自杀了，但他的自杀并没有唤醒昏庸的夫差，其尸体还被装入皮袋投进了江中。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）越人必来袭我，王虽悔之，其犹有及乎？
（2）王若不得志于齐，而以觉寤王心，而吴国犹世。
14. 伍子胥是怎样生动解说齐鲁与越国对于吴国的危害的？请简要分析。
答
10．D
11．C
12．C
13．（1）越国人必定会来侵袭我们，那时您即使后悔，还来得及吗？
（2）您如果伐齐不顺利，反而会内心有所觉悟，这样吴国还可以世代延续。
14．采用类比的修辞，分别用心腹之患和疥癣对人的威胁类比越国和齐、鲁对吴国的威胁。生动形象的说明了越国对吴国的威胁之大。齐鲁的对吴国的威胁无关紧要。
【解析】
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：过去我的先王德高圣明，通达上天的意旨，就像农夫并排耕作一样，与你一起割除我国四方的蒿草，打败了楚国并在那里立下了威名，这是你出的力。如今你老了，却又不肯自安于闲适的生活，出外使我的部众遭受苦难。
“明圣”即“圣明”是称颂之词，中间不宜断开，排除AC；
“以立名于荆”中“于荆”作后置状语，其后不宜断开，“此则大夫之力也”为判断句，独立存在，排除B。
故选D。
11．本题考查学生识记古代文化常识和一般文言实词的能力。
C.“与之相类似的词语还有……哀家等”错，哀家，是太后或皇后在丈夫死后的自称。只有在丈夫去世以后，皇后或太后才可以“哀家”自称。其含义是自称可怜之人，无夫之哀。
故选C。
12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“居然与儿童谋划国家大事”错，原文“而孩童焉比谋”的意思是去和幼稚的年轻人共商国策；“孩童”是指年轻人，而不是儿童。
故选C。
13．本题考查学生文言文翻译的能力。
（1）“袭”，侵袭；“虽”，即使；“悔”，为……而悔恨；“其……乎”，难道还……吗？
（2）“若”，如果；“得志”，顺利；“觉寤”，觉悟；“犹世”，还可以世代延续。
14．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
解说越国对于吴国的危害时：原文“越之在吴，犹人之有腹心之疾也”，意思是越国对于吴国，就像一个人有了心腹之患。采用类比的修辞，用心腹之患对人的威胁类比越国对吴国的威胁。生动形象的说明了越国对吴国的威胁之大。
解说齐鲁对于吴国的危害时：原文“夫齐、鲁譬诸疾，疥癣也”，意思是那齐国和鲁国如同诸多疾病中疥癣一类的小病罢了。采用类比的修辞，用疥癣对人的威胁类比齐鲁对吴国的威胁，生动形象的说明，齐鲁的对吴国的威胁无关紧要。
参考译文：
吴王夫差同意越国的求和之后，就大规模地整顿士卒，准备去攻打齐国。伍子胥进谏说：“过去上天把越国送给吴国，而您没有接受。天命也会有反复，现在越王勾践因为恐惧而改变了他的谋略，废弃了错误的法令，减轻民众的税赋，实施民众所喜欢的善行，去除民众所讨厌的法令，自我约束也很注重节俭，而让民众富裕起来。他的民众数量日渐庞大，足以用来壮大军队。越国对于吴国，就像一个人有了心腹之患。越王没有忘记被吴国打败的前鉴，于内心一直怵惕不安并耿耿于怀，他让士兵勤于操练，窥伺对我们报复的时机。现在您不去谋划如何征服越国，却去操心征服齐国和鲁国的事。那齐国和鲁国如同诸多疾病中疥癣一类的小病罢了，怎么可能会渡过长江和淮河来与我们争夺这里的土地呢？现在您使民众为修姑苏台而疲惫不堪。上天又用灾荒夺去了我们的食粮，都城边邑连年饥荒。越国人必定会来侵袭我们，那时您即使后悔，还来得及吗？”吴王不听劝谏。于是在他执政的第十二年，起兵攻打齐国。齐国与吴国军队在艾陵交锋，齐军战败，吴国暂时取得成功。吴王夫差伐齐获胜归来后，便责问伍子胥说：“过去我的先王圣明，通达上天的意旨，就像农夫并排耕作一样，与你一起割除我国四方的蒿草，打败了楚国并在那里立下了威名，这是你出的力。如今你老了，却又不肯自安于闲适的生活，出外使我的部众遭受苦难，扰乱法度，来加害于吴国。现在上天降福吴国，使齐国归顺了。我岂敢自夸，这是因为先王的军队，得到神灵佑助的缘故。我冒昧告诉你这个消息。”伍子胥解下佩剑回答说：“过去我们先王一直有辅佐的贤臣，用来帮助决断疑难，权衡得失，所以没有陷入大难。如今你抛弃老臣，去和幼稚的年轻人共商国策，说：‘我的命令不得违背。’这样的不违背，正是导致败亡的阶梯啊。那上天所要抛弃的，必定在眼前先给它小小的欢喜，而把大的忧患留在后面。您如果伐齐不顺利，反而会内心有所觉悟，这样吴国还可以世代延续。我们先王凡是取得成就，必定有成功的条件；凡是遭到失败，也自有失败的原因。凭借有才能的人辅佐可以保住成业，而且及时挽回危局。现在你没有取得成功的条件，而上天赐给你的福禄却屡屡降临，说明吴国的国运已经很短了。我不忍心称病退避一边，看到你被越国人所生擒，我只有请求先死！”于是就自杀了。临死前，说：“把我的眼睛悬挂在国都的东门上，让我看到越国入侵，吴国的灭亡。”吴王恼怒地说：“我不让他有看到什么的机会。”便派人拿伍子胥的尸体，装到皮口袋中，投入长江。
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