颜之推
自古宏才博学，用事误者有矣；百家杂说，或有不同，书傥湮灭，后人不见，故未敢轻议之。今指知决纰缪者，略举一两端以为诫。《诗》云：“有鷕①雉鸣。”又曰：“雉鸣求其牡。”毛《传》亦曰：“唅鷕，雌雉声。”又云：“雉之朝雊，尚求其雌。”郑玄注《月令》亦云：“雊，雄雉鸣。”潘岳赋曰：“雉鷕鷕以朝雊。”是则混杂其雄雌矣。《诗》云：“孔怀兄弟。”孔，甚也；怀，思也，言甚可思也。陆机《与长沙顾母书》，述从祖弟士璜死，乃言：“痛心拔脑，有如孔怀。”心既痛矣，即为甚思，何故方言有如也？观其此意，当谓亲兄弟为孔怀。《诗》云：“父母孔迩。”而呼二亲为孔迩，于义通乎？《异物志》云：“拥剑状如蟹，但一螯偏大尔。”何逊诗云：“跃鱼如拥剑。”是不分鱼蟹也。《汉书》：“御史府中列柏树，常有野鸟数千，栖宿其上，晨去暮来，号朝夕鸟。”而文士往往误作乌鸢用之。《抱朴子》说项曼都诈称得仙，自云：“仙人以流霞一杯与我饮之，辄不饥渴。”而简文诗云：“霞流抱朴碗。”亦犹郭象以惠施之辨为庄周言也。《后汉书》：“囚司徒崔烈以锒铛锁。”锒铛大锁也世间多误作金银字武烈太子亦是数千卷学士尝作诗云银锁三公脚刀撞仆射头。为俗所误。
王籍①《入若耶溪》诗云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”江南以为文外断绝，物无异议。简文吟咏，不能忘之，孝元讽味，以为不可复得，至《怀旧志》载于《籍传》。范阳卢询祖②，邺下才俊，乃言：“此不成语，何事于能？”魏收亦然其论。《诗》云：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”毛《传》曰：“言不喧哗也。”吾每叹此解有情致，籍诗生于此耳。 ——节选自《颜氏家训》
【注释】 ①鷕（yǎo）：雌鸟的鸣声。
14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．雉鸣求其牡 牡：雄性鸟兽 B．是不分鱼蟹也 是：这
C．孝元讽味 讽：不看书本念 D．魏收亦然其论 然：认为对
15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．于义通乎 不拘于时 B．而简文诗云 渔父莞尔而笑
C．囚司徒崔烈以锒铛锁 愿以十五城请易璧 D．为俗所误 知其不可而为之
16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3分）
A．文章认为从古至今即便是博学多才的人，引用典故也难免出错,而诸子百家的意见往往不尽相同，再加有些原著已经散佚，后人无法见到，所以人们不会随意地谈论它们。
B．陆机在《与长沙顾母书》中叙述了他的堂弟陆士璜之死，其中有“有如孔怀”的说法。作者认为“孔怀”是非常思念的意思，陆机大概是误把“孔怀”当作是亲兄弟了。
C．作者指出我们引用典故需要仔细推敲，善于借用其它的语言材料来类比。比如作者借用《诗经》中 “父母孔迩”的例子来证明“孔怀”并非兄弟之意。
D．江南文人认为王籍的诗句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”无与伦比，很少有人持有异议。作者认为王籍的灵感或许产生于《诗经》中的“萧萧马鸣，悠悠旆旌”。
17．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
锒 铛 大 锁 也 世 间 多 误 作 金 银 字 武 烈 太 子 亦 是 数 千 卷 学 士 尝 作 诗 云 银 锁 三 公 脚 刀 撞 仆 射 头
18．把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）《抱朴子》说项曼都诈称得仙，自云：“仙人以流霞一杯与我饮之，辄不饥渴。”
（2）范阳卢询祖，邺下才俊，乃言：“此不成语，何事于能？”
答
14．C【解析】讽：诵读。
15. C【解析】均为介词，用。A介词，在 /介词，被； B 连词，连接作用/连词，表修饰；D介词，被/动词，做
16. D【解析】江南“物无异议”，“很少有人有意见”有误。
17.锒铛/ 大 锁 也/世 间 多 误 作 金 银 字/ 武 烈 太 子 亦 是 数 千 卷 学 士/ 尝 作 诗 云/ 银 锁 三 公 脚/ 刀 撞 仆 射 头。
（错1-2个扣1分，错3-4个扣2分，错5个以上不给分。）
18.（1）《抱朴子》说项曼都谎称遇见了仙人，自己说：“仙人给了一杯流霞，让我喝下，我就不觉得饥渴了。”(关键词: 诈、得仙、辄)
（2）范阳人卢询祖，是邺下才俊之士，却说：“这两句诗根本成不了联语，哪里看得出他有过人的才能？”(关键词:乃、成语、能，判断句式)
【参考译文】
从古至今以来，那些宏才博学，而引用典故发生错误的人是有的；诸子百家杂说，意见或许不尽相同，倘若那些书籍已经湮灭，则后人就不能见到，因此我也不敢随便谈论它们。现在我且说说那已经肯定是绝对错谬的事例，略举一两例让你们引以为诫。《诗经》上说：“有鷕雉鸣。”又说：“雉鸣求其牡。”《毛诗古训传》也说：“唅鷕，雌雉声。”《诗经》上又说：“雉之朝雊，尚求其雌。”郑玄所注解的《月令》也说：“雊，雄雉鸣。”潘岳的赋却说：“雉鷕鷕以朝雊。”这就混淆雌雄二者的差别了。《诗经》上说：“孔怀兄弟。”孔，很的意思；怀，思念的意思，孔怀，意思是十分想念。陆机《与长沙顾母书》，叙述从祖弟士璜之死，却说：“痛心拔脑，有如孔怀。”心里既然感到伤痛，就表示甚为思念，为什么才说有如呢？看他这句话的意思，应该是说亲兄弟就是“孔怀”。《诗经》说：“父母孔迩。”如果按照上面的用法把父母亲叫做“孔迩”，意思上说得通吗？《异物志》上说：“拥剑状如蟹，但一盉偏大尔。”何逊的诗说：“跃鱼如拥剑。”这是没有分辨鱼和螃蟹的区别。《汉书》上说：“御史府中列柏树，常有野鸟数千，栖宿其上，晨去暮来，号朝夕鸟。”而文人们往往将其误作“乌鸢”来使用。《抱朴子》说项曼都谎称遇见了仙人，自己说：“仙人给了一杯流霞，让我喝下，我就不觉得饥渴了。”而梁简文帝的诗说：“霞流抱朴碗。”就好像郭象把庄周辩说惠施的话当成庄周的话了。《后汉书》说：“囚司徒崔烈以锒铛锁。”锒铛，指铁锁链，世上的人大多把它误写作金银的“银”字。武烈太子也是饱读数千卷书的学者了，他曾经作诗说：“银锁三公脚，刀撞仆射头。”这就是被世俗的写法贻误了。
王籍的《入若耶溪》诗说：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”江南文人认为此二句在诗句中无与伦比，无人可以对此持有异议。梁简方帝咏吟这两句诗后，就不能忘掉它了；梁孝元帝诵读玩味之后，也认为再没有人能够写得出来，以致在《怀旧志》中把它记载在《王籍传》中。范阳人卢询祖，是邺下才俊之士，却说：“这两句诗根本成不了联语，哪里看得出他有过人的才能？”魏收也赞同他的意见。《诗经》说：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”《毛诗古训传》说：“意思是安静而不嘈杂。”我时常赞叹这个解释有情致，王籍的诗句就是由此产生的。
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