戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（节选自清·姚鼐《登泰山记》）
（二）次日，登大小清凉台。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林。食顷，有白练绕树。僧喜告曰：“此云铺海也。”初濛濛然，熔银散绵，良久浑成一片。俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。余坐松顶苦日炙忽有片云起为荫遮方知云有高下迥非一族。薄暮往西海门观落日。红日将坠，一峰以首承之，似吞似捧。余不能冠，被风掀落；不能袜，被水沃透；不敢杖，动陷软沙；不敢仰，虑石崩压。左顾右睨，前探后瞩，恨不能化千亿身，逐峰皆到。俯视深坑、怪峰，在脚底相待。倘一失足，不堪置想。然事已至此，惴栗无益。不得已，托孤寄命，凭渠所往，觉此身便已羽化。
（节选自清·袁枚《游黄山记》）
6.下列对文中划波浪线部分断句，正确的一项是（ ）
A.余坐松顶/苦日炙/忽有片云起/为荫遮方知云/有高下迥非一族
B.余坐松顶苦/日炙/忽有片云起/为荫遮方知云/有高下迥非一族
C.余坐松顶/苦日炙/忽有片云起为荫遮/方知云有高下/迥非一族
D.余坐松顶苦/日炙/忽有片云起为荫遮/方知云有高下/迥非一族
7.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.乾隆，清高宗的年号，“乾隆”寓意指“天道昌隆”。年号是古代纪年所用的一种名号，有寓意，如贞观、庆历、康熙等。
B.戊申，中国的干支纪年中一个循环的第45年称“戊申年”。十天干和十二地支顺序相配，六十为一周，周而复始，循环记录。
C.晦，古代纪日法的特定名称，阴历每月初一。晦朔指农历一个月。
D.羽化，古时道教徒认为得道能飞升变化，把成仙称为“羽化”。
8.下列对选文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.两段选文均介绍了作者游踪，以生动形象的笔触一一展现了所见景物，使人读后有身历其境之感。
B.两段选文都不吝笔墨，详尽描绘了日出全过程山顶的景色变化，有所谓“红日初升，其道大光”的气势。
C.《登泰山记》更客观描绘自然之物，情感含蓄内敛；《游黄山记》中的景物饱含作者的感情，更侧重主观感受。
D.两段选文都善用新颖奇妙的比喻使所绘之物呼之欲出；语言虽平浅朴素，却活脱传神，有字立纸上的艺术效果。
9.把下列文言句子翻译成现代汉语。
①回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
②初濛濛然，熔银散绵，良久浑成一片。
10.有人说，“半山居雾若带然”这一句是神来之笔，请赏析。
答
6~10.C、C、B、①回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
②开始时朦朦胧胧，像熔化的白银、散开的丝棉团，过了许久，浑然凝成一片。、这是在山顶远望和俯视所得画面。“居雾”以静写动，写出了雾的轻盈，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出了云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。整句话描绘出了泰山安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。
【解析】
1. “苦”的宾语是“日炙”，意思是“苦于太阳的炙烤”或者“以太阳的炙烤为苦”，中间不能断开，排除BD。“知”的宾语是“云有高下”，而不是“云”，“方知云有高下”意思是“才知道云彩有高下之别”，所以应在“高下”后断开，排除A。译文：我坐在松树顶上，苦于太阳晒得厉害，忽然起了一片云彩为我遮蔽，才知道云彩也有高下的分别，并不全是一模一样的。
故选C。
2. C．“晦……阴历每月初一”错误，晦是阴历每月最后一天，朔是阴历每月第一天。
故选C。
3.B．“两段选文都……有所谓‘红日初升，其道大光’的气势”错误，选文二中只是提到云雾离散，“万峰簇簇，仍还原形”，无法展现出红日初升霞光灿烂的景象。
故选B。
4.本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。①“回视”，回头看；“或”，有的；“得日”，照到阳光；“绛皓驳色”，或红或白，颜色错杂；“偻”，弯腰曲背鞠躬致敬的样子。②“濛濛然”，朦朦胧胧的样子；“熔银散绵”，像熔化的白银、散开的丝棉团；“良久”，许久。
5. 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。先要理解此句话的意思，再分析手法和效果。“半山居雾若带然”意思是“停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的”，这是作者在泰山顶远望和俯视所见的景象。“居”，意思是“停留”，“雾”本是浮动的，而此处却说停留在半山腰，这是以静写动，展现出泰山云雾的轻盈。“若”意思是“像”，“带”意思是“飘带”，这是把半山腰的雾气比作飘带，展现出云雾的具体形状，云雾本呈一片，此时却是像一条飘带，为何会有如此效果？显然是因为泰山太高峻雄伟，所以在它面前，云雾就像一条飘带，这是以云雾来烘托泰山之雄伟。这句话使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。这一切令作者心旷神怡，而作者的兴奋和喜悦之情，也溢于言表。
参考译文：
（一）我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
（二）第二天，攀登大小清凉台，台下的峰峦像笔，像箭，像笋，像竹林。大概一顿饭的工夫，像有一匹白绢飘过来缠绕着树木，和尚高兴地告诉我说：“这是云铺海。”开始时朦朦胧胧，像熔化的白银、散开的丝棉团，过了许久，浑然凝成一片。一会儿云气散去，见万座山峰聚集耸立，又都恢复了原貌。我坐在松树顶上，苦于太阳晒得厉害，忽然起了一片云彩为我遮蔽，才知道云彩也有高下的分别，并不全是一模一样的。傍晚时分，到西海门去看落日。红日快要落山，有一座山峰像用头顶着太阳，好像要吞下去，又像是捧着。我不能戴帽子，怕风将它掀掉；不能穿袜子，怕被水汽打湿；不敢拄拐杖，因为动不动就陷进软沙里；不敢抬头，怕山石崩塌压下。左顾右昐，前后探视，恨不得化成千万个身体，每一座山峰都走到。低头看深谷、怪峰，在脚底下等待着。如果一失足，后果不堪设想。然而事情已经到了这一步，心惊胆战也无济于事。没有办法，只好把性命交付他们了，任凭他走到哪里，觉得身体已经飘飘成仙了。
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