王引之
先生名中，字容甫，江都人。少孤，好学。贫不能购书，助书贾鬻书于市，因遍读经史百家，过目成诵。年二十，应提学试，试《射雁赋》第一，补附学生，诗古文词日益进。仪征盐船阨于火，焚死无算，先生为《哀盐船文》，杭编修世骏序之，以为惊心动魄，一字千金，由是名大显。当世通儒如朱学士筠，卢学士文弨，见先生所撰，咸叹赏以为奇才。
年二十九，始颛治经术。谢侍郎墉提学江左，特取先生为拔贡生。每试，别为一榜，列名诸生前。侍郎尝谓人曰：“予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。” 其见重如此。朱文正公提学浙江，先生往谒，答述扬州割据之迹、死节之人，作《广陵对》三千言，博综古今，天下奇文字也。毕尚书沅总督湖广，招来文学之士。先生往就之，为撰《黄鹤楼铭》，歙程孝廉方正瑶田书石，嘉定钱通判坫篆额，时人以为“三绝”。
先生于六经、子、史以及词章、金石之学，罔不综览。乃博考三代典礼，至于文字训诂、名物象数，益以论撰之文，为《述学》内外篇。又深于《春秋》之学，著《春秋述义》，识议超卓，论者谓唐以下所未有。为文根柢经、史，陶冶汉、魏，不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家言。
性质直不饰容止疾当时所为阴阳拘忌释老神怪之说斥之不遗余力。而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置。事母以孝闻，贫无菽水，则卖文以养，左右服劳，不辞烦辱。其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上。
先生，家大人之所推服也。其学其行，窃闻于趋庭之日久矣。而先生于予所说《尚书》训诂，极奖励，以为可读父书，则又有知己之感焉。虽不能文，尚欲扬榷而陈之，以告后之君子。 （选自《王文简公文集》，有删节）
7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A.性质直/不饰容止/疾当时所为阴阳拘忌/释老神怪之说/斥之不/遗余力
B.性质直/不饰容/止疾当时所为阴阳拘忌/释老神怪之说/斥之不遗余力
C.性质直/不饰容止/疾当时所为阴阳拘忌/释老神怪之说/斥之不遗余力
D.性质直/不饰容/止疾当时所为阴阳拘忌/释老神怪之说/斥之不/遗余力
8.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A．提学：宋崇宁年间在各路设置提举学事司，掌管州县学政，简称提学。
B．六经：孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六部经书。
C．三代：文中指曾祖、祖父、父亲三代，古人参加科举考试须如实填报三代履历。
D．趋庭：《论语》中有孔鲤“趋而过庭”的记载，后世将子承父教称为“趋庭”。
9.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A. 先生声名大显是因为他为被大火围困烧死许多人的盐船写了《哀盐船文》一文 ，而得到编修杭世骏的点评。
B. 先生学识上被人重视，每次考试，都要单独为他列一张榜文，名字排在其他生员前面,当时连担任侍郎的谢墉都曾在他面前败北。
C. 先生在治学方面范围广泛，学有专精。为文没有沿袭唐宋名家如欧、曾、王、苏等文学流派，而是取则于古，因而自成一家。
D. 题目中“行状”，也谓之"事略"。是叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。
10.把文中划横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）朱文正公提学浙江，先生往谒，答述扬州割据之迹、死节之人，作《广陵对》三千言。
（2）其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。
7、C（3分）原文：性质直,不饰容止,疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。
8、C（3分）三代：指夏商周三代。
9、B（3分）“北面”，古指臣面（拜）君、弟子面（拜）师都称“北面”。
10、（1）（5分）朱文正到浙江做提学使，先生去拜见，叙述了扬州割据之事迹、为气节而死的人，写成《广陵对》三千字。（得分点：“提学”活用、“谒”“死节”，句意2分）
（2）（5分）他对那些老友交去世后家道衰落的，关心慰问他们超过生前，因为他的本性就是这样忠实厚道啊！（得分点：“殁”“相”“存”各1分，句意2分）
【参考译文】
先生名中，字容甫，江都人。从小失去父亲，爱好学习。因为贫穷不能买书，帮助书商在市场卖书，于是读完了经史百家之书，看过就能背诵。二十岁，参加提学试，以《射雁赋》考取第一，补附学生，诗和古文词逐渐进步。仪征载盐的船被大火围困，烧死无数，先生作了《哀盐船文》，杭世骏为之作序，认为“惊心动魄，一字千金”。因此名声大显。当代的儒学大师如朱筠，卢文弨，见先生写的这篇文，都感叹赞赏认为是奇才。
二十九岁时，开始读经集的史书，提学江左谢墉，特意提拔先生为贡生。每次考试，另为一榜，名列各位考生之首。侍郎曾经对别人说：“我超过容甫，是凭借官位；如果论学问，那么我应以容甫为老师。”他被看重就像这样。朱文正到浙江做提学使，先生去拜见，叙述了扬州割据之事迹、为气节而死的人，做《广陵对》三千字，博综古今，成为天下的奇文。尚书毕沅任湖广总督，招来文学之士。先生去投奔他，写了《黄鹤楼铭》，歙县程孝廉方正把文章书写在石头上，嘉定钱通判坫进行刻篆，当时的人们认为这是“三绝”。
先生对于六经、子、史以及词章、金石之学，都有阅读。于是广泛考证夏商周三代的典礼，甚至文字训诂、名物象数，以撰写论文见长，写了《述学》内外篇。又深入钻研《春秋》之学，写了《春秋述义》，见识观点都很卓越，评论的人说唐以后再也没有比得过他。做文章根植于经、史，受汉、魏文学的影响，没有沿习欧阳修、曾巩、王安石、苏轼的文学风格，而取法古人，因此自成一家。
先生性格质朴耿直，不修饰自己的衣着，举止。痛恨当时社会上流行的阴阳禁忌、佛教、道教哪些神怪的学说，不遗余力地驳斥它们。。如果遇到好的文句，却不吝啬地称赞。侍奉母亲以孝顺闻名，贫穷没有饭食，就卖文章供养母亲，在母亲身边伺候，不辞辛苦。他对那些老友旧交去世后家道衰落的，关心慰问超过生前，因为他的本性就是这样忠实厚道啊！五十一岁时，在杭州西湖之上去世。
汪先生，是我父亲非常推崇佩服的一个人。他的学问，他的品行，私下听说子承父教很长时间了。先生对于我所说的《尚书》训诂，大为奖励，认为可以读父辈的书籍，又有知己之感啊。虽然不能写文章，想要约略举其大概、扼要进行论述，来劝告后世的君子。
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