（节选自《说苑尊贤》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．又有士曰伍子胥/王杀其父/兄出亡走吴/阖闾用之/于是兴师而袭郢/故楚之大得/罪于梁郑宋卫之君/犹未遽至于此也/
B．又有士曰伍子胥/王杀其父兄/出亡走吴/阖闾用之/于是兴师而袭郢/故楚之大得罪于梁郑宋卫之君/犹未遽至于此也/
C．又有士曰伍子胥/王杀其父/兄出亡走吴/阖闾用之/于是兴师而袭郢/故楚之大得罪于梁郑宋卫之君/犹未遽至于此也/
D．又有士曰伍子胥/王杀其父兄/出亡走吴/阖闾用之/于是兴师而袭郢/故楚之大得/罪于梁郑宋卫之君/犹未遽至于此也/
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A．“然而桓公兼有之”与“二者不可得兼”（《鱼我所欲也》）两句中的“兼”字含义相同。
B．“伯牙子鼓琴”与“虎鼓瑟兮鸾回车”（《梦游天姥吟留别》）两句中的“鼓”字含义相同。
C．“善哉乎鼓琴”与“择其善者而从之”（《论语》）两句中的“善”字含义不同。
D．“夫城固不能自守”与“日益骄固”（《阿房宫赋》）两句中的“固”字含义不同。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A．有人认为齐桓公不仁义、不恭俭、不清洁，所作所为如亡国的平庸国君，但因管仲、隰朋而成为五霸之首，由此可见任用辅佐的人非常重要。
B．伯牙弹琴，钟子期能从伯牙的琴声中听出伯牙的志向；钟子期死后，伯牙认为世上再无值得为之弹琴的人了，由此论述知音的重要性。
C．周威公向宁子询问选取士人的方法，宁子指出要尊重士人并关注士人的处境，帮他们摆脱窘境，让他们好好生活，起用他们，就能赢得士人。
D．在回答“士人是否重要”这一问题时，宁子以楚国国君得罪楚傒胥、丘负客、苗贲皇、上解于、伍子胥这五个士人的例子，强调了士人的重要性。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！
②穷者不达，亡者不存，废者不起，四方之士则四面而畔矣。
答
（1）B句意：还有士人叫伍子胥，楚平王杀死他的父兄，他逃亡到吴国，吴王阖闾任用了他，就发动军队袭击了郢都。所以即使楚国大大地得罪了梁、郑、宋、卫的国君，还没有落到这种地步。“杀”的宾语是“父兄“，且“出亡走吴”的主语是“伍子胥”，不是“兄”，所以应在“父兄”后断开，排除AC；“大”修饰”得罪”，做得罪”的状语，中间不可断开，排除D。故选B。
（2）C A.“然而桓公兼有之”句意：然而齐桓公都具备了，“二者不可得兼“句意：二者不可都拥有。两个“兼”都是“同时具有或涉及几种事物或若干方面”。
B.“伯牙子鼓琴”句意：伯牙弹琴。“虎鼓瑟兮鸾回车”句意：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。两个“鼓”都是“弹奏”的意思。
C.“含义不同”错误。“善哉乎鼓琴”句意：弹得太好了。“择其善者而从之”句意：我选择他好的品德向他学习。两个“善”都是“好”的意思。
D.“夫城固不能自守 句意：城池坚固不能自守。“日益骄固“句意：一天天更加骄傲顽固，前一个“固”，坚固；后一个“固”，顽固。故选C。
（3）B.“由此论述知音的重要性”错误，结合“非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉“可知，选文讲述伯牙与钟子期的故事，是为了论述贤者效忠君王需要途径。故选B。
（4）①即使有贸能的人，却没有人接纳他，贤士又有什么途径尽其忠心呢！
②仕途不顺的士人不能显达，逃亡的士人不能存活，罢黜的士人不能被起用，四方的士人就会四面八方叛乱了。
参考译文：
有人说：“能认为齐桓公仁义吗？杀死兄长而继位，不是仁义。能认为齐相公恭谨有节制吗？与妇人同乘一辆车奔驰在都城中，不是恭谨有节制。能认为齐桓公操守清白吗？在他的后宫家门内就没有可出嫁的女人，这不是操守清白。这三样事，是败亡国家的荒淫君主的行为，然而齐桓公兼而有之，但因为得到了管仲，限朋，就多次会台诸侯，一举匡正天下，使诸侯全都朝奉周王室，成为春秋五霸之首，因为他能得到贤臣的辅佐。他失去管仲、隰朋，任用昱刁、易牙，就身死不能下即，尸虫流出门外。在一个人的身上，为什么荣耀与耻辱都会经历到呢？那是因为他任用的人不同。由此看来，这失去贤臣良佐的事就最累急了，“伯牙弹琴，钟子期倾听琴声。伯牙正在抒发自己志在泰山的情怀，钟子期说：“弹得太好了！高品激越，如登通题的泰山！”不一会，伯牙又表达了自己志在流水的意向，钟子期又说：“弹得太好了！回旋跌宕，如临酒酒江河！“钟子期死后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，终生不再弹琴，认为世上再无值得为之弹琴的人了。不仅弹琴是这样，贤人也是这样，即使有贤呢的人，却没有人接纳他，贤士又有什么途径尽其忠心呢！周威公问宁子说：“选拔士人有办法吗？”宁子回答说：“有的，什途不顺的士人使他显达，逃亡的士人使他存活，罢黜的士人使他起用，四方的士人就会从四面八方赶来了。仕途不顺的士人不能显达，逃亡的士人不能存活，罢默的士人不能被起用，四方的士人就会四面八方叛乱了。城池坚固不能自守，武器锋利不能自保，得到贤士又失去他，必定是有失误。有贤士存在君王就会尊显，失去贤士君王就会卑弱。“周威公问：“贾十直至于如此重要吗？“宁子回答说：“您没有听说楚国的事吗？楚王有士人叫楚溪胥、丘负客，楚成王想要杀掉他们，他们出逃到晋国，晋人任用了他们，故而有了城濮之战；还有个士人叫苗贲皇，楚共王要杀掉他，他逃亡到晋国，晋人任用了他，故而有了鄢陵之战；又有士人叫上解于，楚王要杀掉他，他逃奔到晋国，晋人任用了他，故而有了两棠之战；还有士人叫伍子胥，楚平王杀死他的父兄，他逃亡到吴国，吴王阖阊任用了他，就发动军队袭击了郢都。所以即使楚国大大地得罪了梁、郑、宋、卫的国君，还没有落到这种地步；这四次得罪了那些上人，就有三次士兵暴骨荒野，一次丢失了它的国都。由此看来，士人存在，国家就能保存；士人失去，国家就会败亡。伍子胥一怒之下就灭亡了楚国，申包胥一怒之下就保存了楚国，士人难道不宝贵吗？“
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