颜回问于孔子曰：“臧文仲、武仲孰贤？”孔子曰：“武仲贤哉！”颜回曰：“武仲世称圣人，而身不免于罪，是智不足称也。好言兵讨，而挫锐于邾，是智不足名也。夫文仲，其身虽殁，而言不朽，恶有未贤？”孔子曰：“身殁言立，所以为文仲也。然犹有不仁者三，不智者三，是则不及武仲也。”回曰：“可得闻乎？”孔子曰：“下展禽，置六关，妾织蒲，三不仁；设虚器，纵逆祀，祠海鸟，三不智。武仲在齐，齐将有祸，不受其田，以避其难，是智之难也。”颜回问朋友之际如何。孔子曰：“君子之于朋友也，心必有非焉而弗能，谓吾不知其仁人也，不忘久德，不思久怨，仁矣夫。”
（节选自《孔子家语 颜回》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.颜回退/后三日/牧来诉之曰/东野毕之马佚/两骖曳两服入于厩/公闻之/越席而起促驾/召颜回
B.颜回退后/三日/牧来诉之曰/东野毕之马佚/两骖曳两服入于厩/公闻之/越席而起促驾/召颜回
C.颜回退后/三日/牧来诉之曰/东野毕之马佚/两骖曳两服入于厩/公闻之/越席而起/促驾/召颜回
D.颜回退/后三日/牧来诉之曰/东野毕之马佚/两骖曳两服入于厩/公闻之/越席而起/促驾召颜回
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A.左右，文中是身边的人的意思，现在一般表示左和右两方面或表示约数。
B.“君子固有诬人也”与“日益骄固”（《阿房宫赋》）两句中“固”字含义相同。
C.寡人意为寡德之人，在文中是鲁定公自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。
D.“臣以此知之”与“知者不惑”（《＜论语＞十二章》）两句中“知”字含义不相同。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.面对鲁定公对东野毕驭马驾车技能的询问，颜回表达了自己的不同看法，鲁定公对此很不高兴，认为颜回诬蔑他人。
B.颜回认为，驭马时不要用尽马力，使民时不要用尽民力，用尽马力则马会逃跑，用尽民力则会让自己处于危险之中。
C.鲁定公从颜回对东野毕驭马方法的分析上受到了很大的触动，并将此事告诉了孔子，孔子认为颜回是多此一举。
D.颜回曾向孔子询问臧文仲、臧武仲这二人谁更贤能一事，孔子认为臧武仲更加贤能些，并向颜回阐述了自己的理由。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣。
②夫文仲，其身虽殁，而言不朽，恶有未贤？
14.孔子是如何看待朋友之间的关系的？请简要概括说明。
答
10.D 句意：颜回退下，过了三天，养马的人来告诉说：“东野毕的马逃跑了，两匹骖马拖着两匹服马进了马棚。”鲁定公听了，越过 座席站起来，立刻让人驾车去接颜回。 “后三日”的意思是过了三天或三天后，语意完整，作句子的状语，不可断开，排除BC。 “促驾召颜回”中“促驾”的意思是“让人驾着车”，作“召”的状语，表示召见颜回的方式，二者不可断开，排除A。 故选D。
11.B .“两句中“固’字含义相同”说法错误。“君子固有诬人也”的“固”，原来。句意：君子中原来也有诬蔑人的人。“日益骄 固”的“固”，顽固。句意：变得更加骄傲顽固。两句中“固”字含义不相同。 故选B。
12.C .“孔子认为颜回是多此一举”说法错误。文中“夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉”的意思是他之所以是颜回，就因为常 有这一类的表现，所以这一次的表现不足以过分地称赞啊！ 故选C。
13.①的确如你说的那样。你的这些话，意义很大啊！
②至于文仲，他虽然身死而言不朽，怎能说文仲不如武仲贤能呢？
14.不说朋友是非，不忘记朋友从前给予自己的恩德，不记着以前对朋友的怨恨。
参考译文：
鲁定公问颜回：“你也听说过东野毕善于驾车的事吗？”颜回回答说：“他确实善于驾车。尽管如此，他的马将来一定会逃跑。”鲁定公听了很不高兴，对身边的人说：“君子中原来也有诬蔑人的人。”颜回退下，过了三天，养马的人来告诉说：“东野毕的马逃跑了，两匹骖马拖着两匹服马进了马棚。”鲁定公听了，越过座席站起来，立刻让人驾车去接颜回。颜回来了，鲁定公说：“前几天我问你东野毕驾车的事，而你说：‘他确实善于驾车，但他的马将来一定会逃跑。’我不明白您是怎样知道的？”颜回回答说：“我是根据政治情况知道的。从前舜帝善于役使百姓，造父善于驾驭马。舜帝不用尽民力，造父不用尽马力，因此舜帝时代没有流民，造父没有逃跑的马。现在东野毕驾车，让马驾上车拉紧缰绳，上好马嚼子，正体端坐；时而慢跑时而快跑，步法已经调理完成；经历险峻之地和长途奔跑，马的力气已经耗尽，然而还让马不停地奔跑。我因此知道马会逃跑。”鲁定公说：“说得好，的确如你说的那样。你的这些话，意义很大啊！希望能进一步地讲一讲。”颜回说：“我听说，鸟急了会啄人，兽急了会抓人，人走投无路则会诈骗，马精疲力尽则会逃跑。从古至今，没有使手下人陷入穷困的境地而他自己却能没有危险的。”鲁定公听了很高兴。于是把此事告诉了孔子，孔子对他说：“他之所以是颜回，就因为常有这一类的表现，所以这一次的表现不足以过分地称赞啊！”
颜回问孔子说：“臧文仲、臧武仲这二人，谁更贤能呢？”孔子说：“武仲更加贤能！”颜回说：“武仲被世人称为圣人，而他自身不免于罪责，这是他的智意还不足以称道。他喜好用兵讨伐，而与邾国打仗却失败了，这是他的智意和名声不相合。至于文仲，他虽然身死而言不朽，怎能说文仲不如武仲贤能呢？”孔子说：“文仲身死而言立，所以被称为文仲。然而他仍然有不仁的事三件，不智的事三件，这方面是不如武仲的。”颜回说：“可以说给我听听吗？”孔子说：“他让展禽处于下位，设置六关来收税，让妾织薄草席赚钱，这是三不仁；他非法拥有天子才能有的器物，纵容不合顺序的祭祀，祭祀海鸟，这是三不智。武仲在齐国时，齐国将有灾祸，武仲不接受齐庄公封给他的田，以此躲避了灾难，这是智者也难以做到的。”颜回问朋友之间的关系如何处理。孔子说：“君子对待朋友，心里即使认为对方有做得不对的地方，也只说自己不了解他是一位仁爱之人。不忘记朋友从前给予自己的恩德，不记着以前对朋友的怨恨，这才是仁德之人啊。”
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