楚平王杀伍子胥之父，子胥出亡，挟弓而干阖闾，为是而欲兴师伐楚。子胥谏曰：“ 不可，臣闻之，君子不为匹夫兴师，且事君犹事父也，亏君之义，复父之雠，臣不为也。” 于是止。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。数年而后归之，昭公济濮水，沈璧曰：“ 诸侯有伐楚者，寡人请为前列。” 楚人闻之怒，于是兴兵伐蔡，蔡请救于吴，子胥谏曰：“ 蔡非有罪也，楚人无道也，君若有忧中国之心，则若此时可矣。” 于是兴兵伐楚，遂败楚人于柏举而成霸道，子胥之谋也。故春秋美而褒之。
（节选自《新序·善谋》）
10 ．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A ．齐有仲孙之难而获桓公/至今赖之/晋有里克之难而获文公/是以为盟主/卫/邢无难/狄亦丧之故/人之难不可虞也/
B ．齐有仲孙之难而获/桓公至今赖之/晋有里克之难而获/文公是以为盟主/卫/邢无难/狄亦丧之/故人之难不可虞也/
C ．齐有仲孙之难而获桓公/至今赖之/晋有里克之难而获文公/是以为盟主/卫/邢无难/狄亦丧之/故人之难不可虞也/
D ．齐有仲孙之难而获/桓公至今赖之/晋有里克之难而获/文公是以为盟主/卫/邢无难/狄亦丧之/故人之难/不可虞也/
11 ．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A ．楚灵王，是楚国国君熊围的谥号，从这个谥号可以看出后人对他的同情。
B ．其，表祈使语气，与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”含义相同。
C ．倍，同“背”，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”含义相同。
D ．《春秋》，是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书。
12 ．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A ．晋君起初不愿意答应楚灵王的请求，司马侯劝谏晋君暂时迎合楚灵王，静观其变，晋君当即接受了这个建议。
B ．司马侯认为晋国必须要“修政德”，将纣王和文王进行对比，论证了君王修明政事和德行对国家兴亡的重要性。
C ．楚灵王召集诸侯会盟后发动战争，兴建宫室，导致众叛亲离，这恰好印证了司马侯“淫虐将遭弃”的观点。
D ．蔡昭公因一件美裘触怒楚国贵族，被囚数年才获释。在回国途中他立誓报仇，后求救于吴，吴最终打败楚国。
13 ．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1 ）对曰：“恃马与险，而虞邻之难，是三殆也。
（2 ）数年而后归之，昭公济濮水，沈璧曰：“诸侯有伐楚者，寡人请为前列。”
14 ．吴王为了伍子胥想要伐楚，最终被伍子胥劝止了；而当蔡国向吴国求救时，伍子胥又劝谏吴王“兴兵伐楚”。请结合文本说明伍子胥劝止伐楚和支持伐楚的理由分别是什么？
答
10 ．C11．A 12．A
13．（1）司马侯回答说：“依靠马匹众多和地形险要，又乐于邻国的内难，这是三种危险。
（2 ）多年以后才让他回去，蔡昭公渡过濮水时，将玉璧投入河中（发誓）说：“如果有诸侯攻打楚国，我请求做前锋！”14．①劝止伐楚：为个人私怨发动战争，有损君王道义；②支持伐楚：蔡国没有罪过，而楚国不讲道义，此时攻打楚国，符合道义。
【解析】
10 ．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：齐国发生了公孙无知夺取政权的内难，因而获得了齐桓公，齐国到现在还依赖着桓公的霸业。晋国发生了里克的作乱，而得到了晋文公，所以晋国发展成为盟主。卫国、邢国都没有发生内难，狄人也灭亡了他们。所以别人的患难，是不可高兴的。
“桓公”作“获”（第一个）的宾语，共同构成动宾结构，不可断开，排除BD。
“狄亦丧之”的“之”为宾语，“之”后断开；“故”是“所以”的意思，用在句首，在其前断开。排除A。
故选C 。
11 ．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识，理解文言词语含义的能力。
A.“ 从这个谥号可以看出后人对他的同情”错误。谥号是指社会地位相对较高人物死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字。“灵”是下谥，即批评类的谥号，表示“乱而不损”。
B. 两个“其”都表祈使语气，“还是”的意思。句意：君王还是允许他吧/我们还是回去吧。
C. 两个“倍”都通假字，同“背”“背叛”的意思。句意：大臣在上面背叛（楚灵王）/希望您全部告诉项王我不敢背叛项王的恩德。
D. 解说正确。
故选A 。
12 ．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“ 晋君当即接受了这个建议”错误。由原文“公曰：‘晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马，齐、楚多难，有是三者，何向而不济？’”可知，并不是当即就接受的建议，而是进一步提出了晋国的优势进行反驳。
故选A 。
13 ．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1 ）“恃”，依靠；“虞”，通“娱”，乐；“是……也”，判断句，这是…… ；“殆”，危险。
（2 ）“归”，让……回去；“济”，渡河 ；“前列”，前锋，先头部队。
14 ．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①劝止伐楚：由原文“臣闻之，君子不为匹夫兴师”可知，伍子胥认为为个人私怨发动战争，有损君王道义；
②支持伐楚：由原文“蔡非有罪也，楚人无道也”可知，伍子胥认为蔡国没有罪过，而楚国不讲道义，此时攻打楚国，符合道义。
参考译文：
楚灵王即位后，想成为诸侯的霸主，于是要举行诸侯的会盟，派椒举到晋国协商要求诸侯参加（由楚国主持的）盟会。晋平公想不答应这一要求。司马侯说:“不行。楚灵王做事正在胡作妄为的时候，上天也许是想让他满足愿望，以增加他的劣迹，然后给他降下惩罚，这是说不定的。或者让他得以善终，这也是说不定的。晋国和楚国的霸业只有靠上天的帮助，而不是彼此可以争夺的。君王还是允许他，而修明德行以等待他的结局。如果归结到德行，我们还要去事奉他，何况诸侯？如果走到荒淫暴虐，楚国自己会抛弃他，我们又与谁去争夺？晋平公说：“晋国有三条可以免于危险，还有谁能和我们相比？国家的地势险要而多产马匹，齐国、楚国难又多。有这三条，到哪儿不成功？”司马侯回答说：“依靠马匹众多和地形险要，又乐于邻国的内难，这是三种危机。依靠地形险要和马匹多，并不可以作为巩固国家的基础，从古以来就是这样，所以前代的帝王一定要致力于修养仁德用来祭享神灵和人民，没有听说过一定要靠地形险要与马匹多。齐国发生了公孙无知夺取政权的内难，因而获得了齐桓公，齐国到现在还依赖着桓公的霸业。晋国发生了里克的作乱，而得到了晋文公，所以晋国发展成为盟主。卫国、邢国都没有发生内难，狄人也灭亡了他们。所以别人的患难，是不可高兴的。依靠（你所说的）三种条件，而不去修养政教仁德，恐怕连救亡的空暇都没有，又怎么能达到目的呢？殷纣王淫乱暴虐，文王仁慈和蔼。殷朝因此灭亡，周朝因此兴起，难道只是在于争夺诸侯？你还是答应楚国吧。”晋平公就答应了楚国使者的要求。楚灵王于是在申地举行了诸侯大会，与诸侯一起去讨伐吴国。并修建章华台，进行了在干溪的战事。这些事让（楚国的）百姓在下面因为辛劳而怨声载道，大臣在上面背叛（楚灵王）。公子弃疾于是发动叛乱，楚灵王出逃外国，最后在荒野死去。所以说：“晋国都没有顿一下戟楚国就灭亡了。”这都是司马侯的谋略啊。
楚平王杀害伍子胥的父亲，伍子胥逃出楚国，伍子胥便挟着弓，亲自侍奉吴王阖闾，阖闾就准备将替伍子胥报仇。伍子胥说：“不能这样，我听说诸侯不替一个平民报仇。况且侍奉君主犹如侍奉父亲一样，损耗君主的德行，报杀父之仇，我不可以这样做。”这样攻打楚国的计划就暂且搁置。蔡昭公去楚国朝见，有一件漂亮的羔裘皮衣，楚国的令尹囊瓦就向蔡昭公索求羔裘皮衣，蔡昭公不给。于是蔡昭公就被囚禁在楚国的国都郢，多年以后才让他回去，蔡昭公渡过濮水时，将玉璧投入河中（发誓）说：“如果有诸侯攻打楚国，我请求做前锋！”楚国听说这件事，便兴师讨伐蔡国。蔡国就向吴国求救。伍子胥向吴王阖闾建议：“蔡国并没有罪过，是楚国无道。君王如果有占据中原的想法，现在正是时候。”于是，吴国兴兵讨伐楚国，在柏举这个地方打败楚国，成就了吴国的霸业，这都是伍子胥的谋划啊。所以《春秋》中对伍子胥进行赞美。
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