（清）姚鼐
①鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已，文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发□，惟圣人之言，统二气之会而弗偏，然而《易》、《诗》、《书》、《论语》所载，亦间有可以刚柔分矣。值其时其人，告语之体，各有宜也。白诸子而降，其为文无弗有偏者。其得于阳与刚之关者，则文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如全缪铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓；其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。
②且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅而气有多寡进绌①，则品次亿万，以至于不可穷，万物生焉。故曰:“一阴一阳之为道。”夫文之多变，亦若是也。株而偏胜可也，偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者，皆不可以言文。今夫野人孺子闻乐，以为声歌弦管之会尔；苟善乐者闻之，则五音十二律，必有一当，接于耳而分矣。夫论文者，岂异于是乎?宋朝欧阳、曾公②之文，其才皆偏于柔之美者也。欧公能取异己者之长而时济之，曾公能避所短而不犯。观先生之文，殆近于二公焉。抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当:布置取舍、繁简廉肉③不失法；吐辞雅驯④，不芜而已。古今至此者，盖不数数得，然尚非文之至。文之至者，通乎神明，人力不及施也。先生以为然乎?
【注】①绌（chù）:通“黜”，退。②曾公:指宋代散文家曾巩③廉肉:《礼记·乐记》:“使其曲直繁瘠，
廉肉节奏，足以感动人之善心而已矣。”孔颖达疏云:“廉，谓廉棱，肉，谓肥满。”比喻风格竣峭硬瘦和丰满润泽，④雅驯:典雅，顺畅，古人多称文辞善于修饰为“雅驯”。
21.可填入第①段方框处的虚词是（ ）（1分）
A.哉 B.矣 C.也 D.耳
22.对第①段理解不正确的一项是（ ）（2分）
A.作者认为文章是天地的精华，是由阴阳刚柔生发而来的。
B.作青认为只有圣人的话才能使阴阳刚柔之气会合而不偏颇。
C.作者认为四书五经中也偶尔有刚柔可以相分的情况。
D.作者极力赞具有阳刚之美的文章，而认为阴柔的文章不免让人感到悲哀。
23.对第②段画线句理解正确的一项是（ ）（3分）
A.从古到今能够将道理说明白，布局结构有法度，语言典雅的文章并不太多，但这还不是最好的文章。
B.从古到今能够将道理说明白，布局结构有法度，语言典雅的文章己经是最好的文章了。
C人们学习写文章，重要的是要将道理说明白，布局结构有法度，语言要典雅，这才是最好的文章。
D.人们学习写文章，首先要将道理说明白，然后再考虑结构和语言，才能写出好文章。
24.对第①段画线句加以赏析。（3分）
25.第②段采用了多种论证方法，请加以分析。（4分）
21.C
22.D（具有阴柔之美的文章同样是作者赞颂的，并无否定的意思。）
23.A
24.此句运用一连串的比喻、排比，形象地写出了阳刚的文章之美，把原来抽象的文章风格问题说得具体形象。语言生动，声韵铿锵，色彩鲜明，气势流宕。
25.举例论证，以欧阳修、曾巩两位文学家为例，说明了这一假如文章已经形成独自的风格，就需要取他人之长，补自己之短的道理。类比论证，用欣赏音乐作类比，指出精通乐理的人能够精确地辨别出五音十二律的优劣，来阐明阴阳刚柔揉合而又偏重于某一方面是可以的，但如果走上极端，或者刚柔皆不彻底，那就不是好的文章。
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