《献帝春秋》曰：董承之诛，伏后与父完书，言司空①杀董承，帝方为报怨。完得书以示彧，彧恶之，久隐而不言。完以示妻弟樊普，普封以呈太祖，太祖阴为之备。彧后恐事觉，欲自发之，因求使至邺，劝太祖以女配帝。太祖曰：“今朝廷有伏后，吾女何得以配上，吾以微功见录，位为宰相，岂复赖女宠乎！”彧曰：“伏后无子，性又凶邪，往常与父书，言辞丑恶，可因此废也。”太祖曰：“卿昔何不道之？”彧阳惊曰：“昔已尝为公言也。”太祖曰：“此岂小事而吾忘之！”彧又惊曰：“诚未语公邪！昔公在官渡与袁绍相持，恐增内顾之念，故不言尔。”太祖曰：“官渡事后何以不言？”彧无对，谢阙而已。太祖以此恨彧，而外含容之，故世莫得知。至董昭建立魏公之议，彧意不同，欲言之于太祖。及赍玺书犒军，饮飨礼毕，彧留请间。太祖知彧欲言封事，揖而遣之，彧遂不得言。彧卒于寿春。
①注：司空，此指曹操。
（《后汉书·荀彧传》）
8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.夫明君师臣/其次友之/以太祖之聪明/每有大事/常先谘之荀君/是则古师友之义也/
B.夫明君/师臣其次/友之以太祖之聪明/每有大事常先谘之/荀君是则古/师友之义也/
C.夫明君师臣/其次友之/以太祖之聪明/每有大事常先谘之/荀君是则古/师友之义也/
D.夫明君/师臣其次/友之以太祖之聪明/每有大事/常先谘之荀君/是则古师友之义也/
9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.金革：本指刀剑甲胄之类的军械和军装，可偏指武器，借指战争。文中指战争。
B.王道：是儒家所提倡的以仁义治天下的政治主张。文中的用法与此不完全相同。
C.谢阙：谢，告辞。阙，旧时宫门前两边的大型建筑物，或祠庙前两边的石牌坊。文中指荀彧辞别皇帝离开宫殿。
D.请间：指请求在空隙之时白事，且不欲对众人言之。此处的“间”和《屈原列传》中“谗人间之”的“间”含义不同。
10.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.荀彧担任过尚书令，经常以文书陈述奇策密谋，临死前将它们全部焚毁，以致后人不得而知。
B.锺繇对荀彧欣赏有加，认为他拥有贤人所具备的品格，不重复犯错误，认为自己远远不如他。
C.伏后之父伏完将曹操杀了董承一事告诉荀彧，荀彧隐而不言，后担心被发觉，便欲自我揭发。
D.太祖对荀彧表面宽恕，内里怨恨，知道荀彧想对董昭建立魏公一事有所建言，却没给他机会。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）名重天下，莫不以为仪表，海内英隽咸宗焉。（4分）
（2）吾以微功见录，位为宰相，岂复赖女宠乎！（4分）
12.荀彧“德行周备，非正道不用心”表现在何处，请根据文本简要概括。（3分）
答
8.A .句意：明君以臣子为老师，其次以他们为朋友。太祖这样聪明的人，每次遇到大事，都要先咨询荀君的意见，这是古时亦师亦 友的情义。 “夫明君师臣”中“师臣”作“明君”的谓语，中间不宜断开，排除BD。 “常先谘之荀君”是“先谘之于荀君”的省略形式，中间不能断开，排除C。 故选A。
9.C .“谢阙：谢，告辞。….文中指荀或辞别皇帝离开宫殿”说法错误，谢，道歉。文中指荀或承认自己的过失，请求原谅。 故选C。
10.A.“以致后人不得而知”说法错误，原文为“故奇策密谋不得尽闻也”，是不能全部知道。 故选A。
11.⑴（荀彧）名声享誉天下（或：名声极大），没有人不把他当做榜样，天下的英才俊杰都尊崇他。（每句1分，句子通顺1分）
⑵我凭借微末的功劳被任用，位列宰相，难道还需要依仗女儿争宠吗？（每句1分，句子通顺1分）
12.①荀彧不居功自傲。（死前把向曹操建言奇策密谋的文书尽毁）②荀彧重视教化。（建议外定武功，内兴文学，渐敦教化，王道两济）③荀彧忠于汉室。（对于汉献帝要报怨曹操隐而不言）（每点1分）
参考译文
荀彧字文若，颍川郡颍阴县人。荀彧自担任尚书令以来，常常用书信陈述事情，他临死之前，将所有书信焚毁，所以他的奇策密谋我们已经无法完全知道。荀彧曾对曹操建言：“高祖初期，军队才刚刚建立完备，但仍然选拔民众中有才能的传播文化和礼制，孙叔通（西汉初期儒家学者，曾协助汉高祖制订汉朝的宫廷礼仪）在行军打仗的间隙学习礼仪，世祖（指光武帝）也有投戈讲艺、息马论道（指在军中仍不废学）的事迹，君子连吃一顿饭的空闲中也不会违背仁德之道。如今主公在外战功赫赫，在内复兴文化和教育，使战乱停息，王道得以传播实行，国难刚刚消弭，六礼得以恢复，这是周公旦得以迅速平定天下的方法。主公若能既立德立功，又同时立言（立德、立功、立言，即“三不朽”），完成孔子著述的本意，那么不仅在当下可以显扬新的制度，更会流芳百世，这难道不是美好的盛事吗！如果一定要等到战争结束，再制定规范、著述经典，拖延了治理和教化，这样就不算治国勤勉了。主公应当召集天下有才能的学者，考论六经（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称），刊定人物传记，保存古今学术成果，删掉那些繁文缛节的部分，保留统一其中的精华和真理，使礼学一并兴盛，让社会上逐渐有敦厚守礼的风气，这样王业和大道终可以两全其美。”曹操赞赏并采纳。荀彧德行周全完备，名声享营天下（或：名声极大），没有人不把他当做榜样，天下的英才俊杰都尊崇他。钟繇认为颜子去世后，能具备九种美德，同样的错误不犯第二次，只有荀彧做到这样了。有人问钟繇：“您甚是敬重荀君，将他比作颜子，自以为不如，能听听您为什么这么想吗？”钟繇说：“明君以臣子为老师，其次以他们为朋友。太祖这样聪明的人，每次遇到大事，都要先咨询荀君的意见，这是古时亦师亦友的情义。我们只是奉命而行，有时还不能把事完全做好，相差的难道不远吗？”
《献帝春秋》记载：董承被杀后，伏皇后给父亲伏完写信，说司空曹操杀董承，皇帝想为他报仇。伏完收到信后给荀彧看，荀彧虽然厌恶，但隐瞒了很久没有说出去。伏完又给妻弟樊普看，樊普密封了书信，呈献给曹操，曹操于是暗地里做好准备。荀彧后来怕事情被发觉，想自己揭发这件事，于是请求到邺城，劝曹操将女儿嫁给皇帝。曹操说：“现在朝廷里有伏皇后，我的女儿怎么配得上呢！我靠微薄的功劳被陛下接受，位至宰相，难道还要靠女儿得到恩宠吗！”荀彧说：“伏皇后没有孩子，性情又凶狠邪恶，以前经常给她父亲写信，信中言辞丑恶，可以借此废黜皇后。”曹操说：“你之前为什么不说呢？”荀彧装作吃惊道：“从前已经对主公说过了呀。”曹操说：“这难道是小事，我会忘记的吗！”荀彧又震惊道：“真的是没有和主公说过吧！之前主公在官渡和袁绍相持，我怕增加主公对后方的担忧，所以没有说。”曹操说：“那官渡之后为什么不说呢？”荀彧没有回答，只是承认自己的过失，请求原谅而已。曹操因此记恨荀彧，但对外又表现得很包容，所以世人都不知道。到了董昭建议曹操进封魏公时，荀彧意见不同，想和曹操谈论这件事。到了他奉诏劳军、饮宴礼毕之后，荀彧留下请曹操有空时一叙。曹操知道荀彧想说封魏公的事，于是拱手长揖，请他离开，所以荀彧没得到向曹操进言的机会。荀彧死在寿春。
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