（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)（ ）
A．文彦博荐安石/恬退乞不次进/用以激奔竞之风/召试馆职不就/欧阳修荐为谏官/安石以祖母年高辞/
B．文彦博荐安石恬退/乞不次进用/以激奔竞之风/召试馆职/不就/欧阳修荐为谏官/安石以祖母年高辞/
C．文彦博荐安石/恬退乞不次进用/以激奔竞之风/召试馆职/不就/欧阳修荐为谏官/安石以祖母年高辞/
D．文彦博荐安石恬退/乞不次进/用以激奔竞之风/召试馆职不就/欧阳修荐为谏官/安石以祖母年高辞/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（ ）
A．进士，古代科举殿试及第者之称。中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，均称为进士。
B．禄养，以官俸养亲。古人认为官俸本为养亲之资。与“祠禄”不同，祠禄是宋代大臣退职后仍然享受待遇。
C．馆阁，北宋有昭文馆、史馆、集贤院和秘阁、龙图阁等，分掌图书经籍和编修国史等事务，通称“馆阁”。
D．熙宁，与“嘉祐”均为北宋时期宋仁宗的年号。王安石在嘉祐年间未得重用，而在熙宁时期主持变法。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)（ ）
A．王安石酷爱读书，也擅长写文章，欧阳修读过他的文章后便到处为他传播声名，结果他考中了进士第一名。
B．王安石放弃报考馆职的机会，而到鄞县担任知县，兴修水利，贷谷与民，做了一些实事，积累了执政的经验。
C．王安石有多次到京城任职的机会，但他都推辞了，却一再恳求做地方官员，以致朝廷不敢轻易给他授予京官。
D．王安石性格刚果自用，曾向宋仁宗呈递“万言书”，要求对国家进行全面改革，以扭转宋朝积贫积弱的局面。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）与周敦颐相遇，语连数日夜，安石退而精思，至忘寝食。
（2）社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎！
答
10．B 句意：当时文彦博向朝廷推荐王安石，说他淡泊名利，请求越级提拔，以此来遏制为名利而奔走竞争的（不良）风气。不久（王安石）通过朝廷考试而被选任为馆职，没有去上任。欧阳修推荐他为谏官，他以祖母年事已高为由推辞。
“文彦博荐安石恬退”，“恬退”是文彦博推荐王安石的原因，这既是省略句，也是状语后置据，“恬退”前省略介词“以”，应为“文彦博（以）恬退荐安石”，“恬退”是“荐”的后置状语，不能断开，排除AC。“进用”是固定结构，选拔引用或进用贤能，中间不可断开，排除D。故选B
11．D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D．“……均为……宋仁宗的年号”错误，“嘉祐”是宋仁宗的年号，但“熙宁”是宋神宗的年号。王安石变法得到宋神宗的大力支持，史称“熙宁变法”。故选D
12．A 【解析】本题考查学生理解分析文章内容的能力。A．“欧阳修读过他的文章后便到处为他传播声名，结果他考中了进士第一名”强加关系。王安石因为学识过人而考中进士第一名，这与欧阳修没有因果关系。故选A
13．（1）王安石遇见周敦颐，（两人）接连交谈几个日夜，王安石回去后深入地思考，以至于废寝忘食。（1）句首加主语“王安石”；“语”，交谈；“精思”，深入思考；“至”，以至于。
（2）国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？（2）“社稷”，国家；“其”，难道；“以”，凭借，依靠。
参考译文：
仁宗嘉祐五年五月，召王安石担任三司度支判官之职。王安石，抚州临川人。王安石喜欢读书，擅长写文章。曾巩曾经带他（王安石）写的文章给欧阳修看，欧阳修为王安石传播声名；（王安石）考中了进士第一名，被授予淮南判官之职。按照宋初旧制，地方官员任职期满后，允许向朝廷呈现文章申请考取阁职，唯独王安石放弃了这个机会，被调任鄞县知县。到任后，他修筑堤堰，疏浚陂塘，使水陆交通得到方便。把官谷借贷给百姓，秋后百姓加些利息偿还，使官仓中的陈谷能够换新粮，鄞县的百姓也感到方便。不久，他调任为舒州通判。当时文彦博向朝廷推荐王安石，说他淡泊名利，请求越级提拔，以此来遏制为名利而奔走竞争的（不良）风气。不久（王安石）通过朝廷考试而被选任为馆职，没有去上任。欧阳修推荐他为谏官，他以祖母年事已高为由推辞。欧阳修又把王安石需要俸禄养家的情况向朝廷说明了，于是朝廷任命他为群牧判官，他又推辞不上任。他向朝廷恳求外调为地方官员，担任常州知州，调任提点江西刑狱。王安石遇见周敦颐，（两人）接连交谈几个日夜，王安石回去后深入地思考，以至于废寝忘食。先前，馆阁的命令多次下发，王安石总是推辞不接受，士大夫们认为他无意于仕途，遗憾无缘结识王安石；朝廷每次想要任命他一个好点的官职，总是担心他不愿接受。等到他就任度支判官，听到（这个消息）的人没有不高兴的。王安石敢于坚持按自己的意见办事，于是向宋仁宗上“万言书”，大意是：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下的人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为这是迂腐而不切实际的老生常谈。”宋仁宗读过之后放置在一旁。吕祖谦评价说：安石变法的事理深奥之处，在这封言事书中大致有所体现。只不过他的这些见解没有在宋仁宗时候被采纳，而到宋神宗的时候才被完全采纳。人世间的兴衰变迁沉浮的关键，大概还是存在的。
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