王力
(1)西洋的汉学家以为中国人本来是不会骑马的，骑马的艺术系从蒙古族学得。这话的重要证据自然是赵武灵王胡服骑射。真的，咱们在《诗经》里所看见的“四牡有骄”、“两骖如舞”一类的字句都只描写的是拉车的马，而不是人骑的马。
(2)但是，咱们不必讳言骑马是从胡人学来的，正像现在不必讳言飞机大炮是从西洋学来的一般，只要咱们有跟人学样的本领就好。像春秋战国时代的中国武士那样神勇，学骑马是绰有余裕的。依《左传》里说，当时中国的武士会跳上战车，甚至可以在马跑的时候跳上敌人的车辆去刺杀敌人，拿这种本领去学骑马，不是易如反掌吗？
（3）大家都知道，古代的英雄是怎样爱他们所骑的马。楚霸王的乌骓和虞姬并重，或者可说比虞姬更为重要，因为等到“骓不逝”的时候，虞姬只能陪着他徒唤“奈何”。名将有了良马，然后相得益彰。故曰：“人中有吕布，马中有赤兔。”直到现代，我还觉得一位军长骑上一匹马就格外显得威风凛凛。那种“逸势凌蛟虬”的神气决不是任何机械所能代替。假使将来战术发展到总司令须坐某种“堡垒”上阵，我在赞赏战术高明之余，仍旧要惋惜武士不复能感受乌骓赤兔的烟士披里纯①。
(4)说起骑马，会联想到西洋古代的“骑士”。只有那种任侠仗义扶弱锄强的人，才不辱没了名马。依照传说，中古时代只有“骑士”能有骑马的权利，而“骑士”又都是忠勇的人。不管它是不是事实，只这忠勇和马的搭配就够有趣的。咱们可以说，马就是忠勇的象征。
(5)文人的骑马，一般说起来．却是最可鄙的。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，这是何等浅的器量！“宣劝不辞金碗侧，醉归争看玉鞭长”，这是多么令人作呕的神情！我们读到这一类的诗句的时候，眼睛里活现出戏台上状元游街的景象：一个弱不禁风的瘦书生拿着鞭子像挥扇般地摇了又摇。这和骏马的神态形成一种极端的矛盾。马者，怒也，武也（据《说文》）。多数书生非但不能武，连怒也不过五分钟，如果他们要骑马的话，最好择一些“驾骀”②给他们骑。
（6)不过，这也不可一概而论。像陆放翁的骑马也就不凡。“桃花骏马青丝”，“射雉西郊常命中”，这种畋猎的英姿，并不亚于冲锋陷阵。也许因为他是帅府的参议，所以能有“上马能击贼，下马作露布”的豪情。必须是他这种人，才够得上说：“中原北望气如山。”才够得上说：“老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭？”才够得上说：“剖心莫写孤臣愤，挟眼终看此虏平！”
(7)女子骑马自然别有风韵：然而骅骝毕竟是配英雄的，不是配美人的。除非是美人而兼英雄！昭君出塞虽也骑马，但是我想只是按辔徐行。冼夫人、平阳公主、梁红玉、秦良玉和沈云英，她们是否善于骑马，有没有良马，可惜咱们不知道。香妃的戎装画像确能动人，而且我们相信她会骑马，因为她是回部的女子。我又在北平看见摩登小姐们骑马游春，看她们那种战战兢兢的样儿，实在令人不好受。但是，抗战以后，女同胞当中却产生了不少的阿马孙③英雄，她们非但有马革裹尸的志气，而且有跃马檀溪的胆量。他们和白云观外的嬉春女士相差得实在太远了。
(8)我喜欢骑马，却不喜欢骑驴。驴子那种冒冒然的意态，只能增加人们的萎靡不振。《封神榜》里的神仙有骑狮子的，有骑虎的，有骑鹿的，有骑仙鹤的，依我猜想，都不如骑马的英雄气概。当我骑马的时候，非但不喜欢按辔徐行，而且不爱它那种赛跑式的步伐。我喜欢它飞：我爱它如天马行空；我爱它如风驰电掣。我们的土话把马的小跑叫做“小滚”，马的大跑叫做“大滚”。“小滚”只觉得颠簸不堪；在这种情形之下，骑马和骑驴并没有什么大分别。至于“大滚”的时候，就大大不同了。马似流星人似箭，你只觉得身轻如叶，飘飘欲仙，并不像一匹马载着你在走路，只像一只神鹰载着你在凌空！只有这样，你才尝得到骑马的乐趣。“小滚”的结果，会使你头昏脑涨；“大滚”的结果，会使你忘却疲劳——纵然疲劳了，也包管你夜里睡得安稳。会骑马的人不喜欢“小滚”而喜欢“大滚”，正像喝酒的人不喜欢淡酒而喜欢白兰地。不看见那些能喝一瓶白兰地的人只喝四两“时酒”就叫头疼吗？
(9)昆明骡马之多，可以比得上北平。乡下女子也会横坐在载货的鞍子上，让马蹄得得的声音伴着他们的歌声，这一点却是北平女子所不能及的。只可惜昆明的马不够魁梧，又给过量的货物压坏了身体。至于那些专赁给人家骑坐的马，自然比较地体面些，但是我骑过了一次之后，觉得大大失望。因为它非但不会“大滚”，而且连“小滚”也不会。一个赶马的小孩跟着它款款而行，比人走得还慢呢。
(10)我十四岁就学骑马。虽然栽了不少的筋头，但是那种飞行的乐趣，至今犹萦梦寐。这二十年来，总没有痛痛快快地骑它一次，不免有髀肉复生之感。我自信盛年虽逝，豪气未销。等到黄龙④既捣，白堕⑤能赊的时节，定当甘冒燕市之尘⑥，一试春郊之马！
1942年冬《中央周刊》（有删改）
【注】①烟士披里纯：是英语“inspiration”的音译词，意为灵感。②驾骀，劣马。③阿马孙，古希腊传说中的一支女战士族：亚马逊族(Amazons)。只有女性，英勇善战。④黄龙，指金人腹地。⑤白堕，人名。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“河东人刘白堕善能酿酒。……饮之香美而醉，经月不醒。”后因用作美酒别称。⑥燕市之尘，《史记·刺客列传》记载：“荆轲既至燕，……日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”
7．下列对文章内容和艺术特色的赏析，不恰当的一项是（3分）
A．文章从西洋的汉学家以为中国人本来不会骑马的看法写起，以“马”为中心展开天马行空的联想想象，纵贯古今，横跨东西，内容丰富，构思巧妙。
B.本文以谈骑马为内容，旁征博引，浮想联篇。作者凭借其渊博的知识，为读者献上一道精神大餐，让读者在美感愉悦中增长了知识并获得思想启迪。
C．本文的语言生动活泼，如在谈到骑马的乐趣时，说“马似流星人似箭”、“只像一只神鹰载着你在凌空”，比喻形象而贴切，又富有诗意和激情。
D．作者把自己骑马与骑驴、骑骡马的不同感受进行了比较，突出了只有骑在马上才能获得那种恣意自由的快感，从而表达了对骑马的喜爱。
8．本篇中古诗文的引用俯拾即是，请结合(5)(6)段内容，简要分析引文在文中的作用。（6分）
9．文章不是“无情物”，一字一句“总关情”。请结合全文，分析作者在文中表达了哪些情感。(6分)
答
7．A（应该以“骑马”为中心展开联想想象。）
8．①文章第(5)段引用古诗文表现一般文人骑马的器量浅、做作，与骏马的神态极不相符，是可鄙的。②第(6)段借用古诗文突出陆游骑马的非凡英姿和保家卫国的壮志豪情。③上下两段形成对比，有利于作者抒发情感，增强感染力。④古诗文的引用，简洁凝练，丰富文章的内容，增添文章的文采。（每答出一点给 2 分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
9．①对骑马的喜爱。通过骑马与骑驴等的对比，表达对在马上驰骋时如飞一般自由恣意的喜爱。②对充满豪情的英雄人物的赞美和呼唤。写英雄人物与马相得益彰，抗战后女英雄的马革裹尸的志气和跃马檀溪的胆量，及荆轲燕市的典故，表达对充满豪情的英雄人物的赞美和呼唤。③对抗战必胜的信心。“黄龙既捣，白堕能赊的时节”运用岳飞直捣黄龙的典故，说明终将会有赶走日本侵略者，把酒欢庆的一天。④关心国事，希望能保家卫国的豪气和自信。结尾说“我自信盛年虽逝，豪气未销”，流露出壮志豪情。（每点 2 分。概括与分析各 1分，答出三点即可。）
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