首先是强烈的现场意识。现场感最能体现出文艺在灾难面前的人类担当意识。在富于现场感的灾难文艺作品中，灾难仿佛就发生在自己的身边，它们以逼真的方式将灾难告诉世界，为人们的记忆提供了完整的灾难地理坐标，复现出真实的灾难场景，特定的事件、人物、气氛如在眼前，从而给人以身临其境的强烈震撼。当然，这一切要经过精心的选择、剪裁，力求将有代表性的、具有典型意义的人物与事件呈现出来，从而构成完整的灾难叙事。优秀的灾难文艺总是能提供令人难忘的人物与故事，尤其是那些堪称中流砥柱的英雄，他们可能本身就是杰出人物，但也可能是平头百姓。许多作品都将镜头对准了“草根”阶层，普通的、来自各行各业的平头百姓，在日常生活中平凡得让人无法记得住他们的面孔，但当灾难来临时，却迸发出令人难以置信的力量和智慧。人民创造历史，正是他们在灾难中的人生轨迹、性格命运，灾难中的生存与死亡、希望与绝望，彰显出人类社会发展生生不息的力量。
其次是自觉的超越意识，在发现与反思中建构人文精神。在优秀的灾难文艺中，反思型的作品令人瞩目，它们常常从一些新的角度去把握，去打量，将灾难中的一切作为思考对象去反思，以忏悔之心检讨错误与教训，以善良的愿望祈祷人类的平安，以建设性的态度呼吁社会的改革，帮助社会成员树立自觉的灾难意识。对此次新冠肺炎而言，可以预见，我们的文艺将会从人与自然、生命，自我与他人，个人利益与公共关系，疾病与病毒的意义，药物与医疗的本质，国家制度与卫生防控体系及其国民安全保障体系，国际间的救助合作机制，科技创新与科研伦理，直至社会的文明水平等方面作出思考。它应该，也必将会把十几年前的非典文艺的灾难美学提高到一个新的层次。
最后，优秀的灾难文艺总是能对灾难文艺本身的发展做出贡献。它们不断丰富世界文艺史上灾难美学的含义，使灾难文艺成为有别于一般文艺的特殊类型。从题材、主题、情节结构、人物塑造、思考方式、抒情手段等诸多方面，灾难文艺已经形成和积累出属于自己的艺术表达方式。作为重大题材，优秀的灾难文艺从不以为题材就能决定一切，更不会企图只以悲情换取眼泪，它们时刻警惕以浅薄的心灵鸡汤拉低精神的天际线，杜绝以虚假和恶劣的个性化哗众取宠、博人眼球。唯有坚持艺术良心与艺术理想，椎心泣血，精益求精，才会创作出感天动地的优秀之作。正因为志存高远，伟大的灾难文艺常常因为其无可比拟的独特性超越其自身，站到了人类思想与艺术的巅峰。
客观地说，中国的灾难文艺总体水平并不高，与中国多灾多难的历史与现实相比，中国为世界贡献出的优秀灾难文艺作品还不多。现在，中国的文艺家们又一次站在了灾难面前。相信我们的文艺家们一定会以高度的责任感和使命感，坚持以人民为中心，继承灾难文艺的优秀传统，创新创造，奉献出无愧于时代、无愧于历史，能与世界灾难文艺经典对话的作品。
（摘自汪政《我们需要怎样的“抗疫文艺”？》原载：《文艺报》 有删改）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 优秀的灾难文艺总能超越局部灾难的表现，因而能够不断提升其精神与审美的高度。
B. 要突出灾难文艺作品的现场感，就要全面、详细、具体地叙述灾难中的人物与事件。
C. 只要坚持艺术良心和艺术理想，杜绝虚情假意，就能够创作出优秀的灾难文艺作品。
D. 灾难面前，我国的文艺家，应守正出新，创作出能与世界灾难文艺经典对话的作品。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章采用总—分—总的结构，提出问题，然后论述解决问题的办法，最后发出呼吁。
B. 文章在新冠病毒肆虐带来灾难 背景之下，提出“如何书写抗疫文艺”的中心问题。
C. 第段从正反两方面比较，有力论证了好的灾难文艺作品能为其自身的发展做出贡献。
D. 文章第段客观地指出我国虽然有着多灾多难的历史，但优秀的灾难文艺作品并不多。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 挖掘特殊情境中人性的复杂性，对灾害进行反思是文艺家们应长久探索的主要问题。
B. 当灾难来临时，普通的百姓可能比英雄人物更能迸发出令人难以置信的力量和智慧。
C. 事物都具有两面性，新冠病毒能使灾难美学提高到新的层次而展现出其美好的一面。
D. 灾难文艺作品应从题材、情节结构、人物塑造等诸多方面展现审美形态和审美风格。
【答案】1. D 2. C 3. D
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