但问题和挑战仍然不少。一是表现失当，对传统的发掘流于表面化和肤浅化，有时还出现“戏说”、过度阐释等情况，一些未必与当下时代契合的趣味时有出现。二是千人一面、重复单调，一窝蜂追逐同一题材主题，如不少传统诗词类节目形式相似，表现方式雷同，影响传播效果和公众接受。三是创新不足，缺乏更有效展示传统知识和价值的新手段、新方式，简单直接搬用传统知识，节目本身缺乏吸引力。
充分利用新兴媒体手段，让优秀传统文化更深入地“流行化”，还需在以下几方面做出努力：
一是对优秀传统文化保持高度尊重。在活化和通俗化的过程中避免“戏说”和过度发挥，避免对传统价值的通俗化变为庸俗化，让优秀传统文化的呈现更接近其本质，开掘凸显其内在的真正魅力。中华优秀传统文化本身就有许多有魅力、有活力的故事，真正把传统的内涵发掘好、把传统的精神把握好，本身就是吸引力所在。
二是在综艺模式上推陈出新。充分研究电视和网络等新兴媒体规律和观众接受习惯，在汲取近年创新经验基础上大胆开拓。传播力是真正影响力的保障，影响力是真正接受度的前提。让传统“流行”起来，一定要让媒介特点得到充分发挥，通过影像和声音的丰富立体达到事半功倍的展现，通过让人耳目一新的设置、让人充满美的享受的环节使观众得到陶冶。
三是在“融媒体”传播上下功夫。利用多种媒体互动互渗，在传统电视媒体之外，通过多样传播方式，让优秀传统文化达到更好的传播效果、更丰富的吸引力。比如最近流行的“短视频”，是与电视综艺节目有差异的新“节目”，对于电视传播具有丰富支撑作用。利用好这些新的传播方式，对于优秀传统文化的“流行化”有重要意义。
如何让当代人理解优秀传统文化，对优秀传统文化进行可以为当代中国人深入理解的表达，尤其让当代年轻人更好地了解传统，需要持续付出艰苦努力的工作。让博大精深和生动活泼对接，让深厚沉雄和感性活跃对话，非一朝一夕之功。这要求对传统文化的“可释性”进行深入探讨，不断推进优秀传统文化的传承传播。从综艺节目到“短视频”，这些可贵探索为优秀传统文化的当代传播传承提供有益经验，为未来继续前行提供坚实基础。
（摘编自张颐武《展现优秀传统文化的魅力和活力》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. 借助电视、网络等新媒体的推动，优秀传统文化进入大众文化领域已形成发展趋势。
B. 优秀传统文化进入大众文化领域能够形成潮流，表明社会对它的精神价值存在需求。
C. 受单调雷同表现方式的影响，优秀传统文化因传播效果存在问题而让公众无法接受。
D. 优秀文化传统要获得当代人的理解，需要探讨其“可释性”，探索其传承传播方式。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A. 文章按摆问题、提措施的顺序，论证了如何更深入地让优秀传统文化“流行化”的论题。
B. 文章从解读失当、方式雷同、创新不足等角度，论证“流行化”中存在的问题与挑战。
C. 对如何利用新兴媒体手段更深入地让优秀传统文化“流行化”，文章从三个方面加以阐述分析。
D. 文章例举“短视频”之例，意在论证更深入地“流行化”需在“融媒体”传播上下功夫。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A. 只有进一步“活化”优秀传统文化资源，文化内容的创作生产才可获得新的增长点。
B. 对优秀传统文化的“戏说”与过度阐释，导致了对它的发掘流于表面化和肤浅化。
C. 如果能充分发挥影像、声音等媒介的特点，优秀文化传统的呈现将会更接近其本质。
D. 多种媒体互动互渗的传播方式，可提高传播效果，有助于优秀传统文化的“流行化”。
答
1.(3分) C【解析】文中第二段中的文本是“影响……公众接受”，非“无法接受”。
2.(3分) B【解析】“解读失当、方式雷同”用词不当，与文中第二段中的文本“一是表现失当……二是千人一面……”内涵不同。
3. (3分) D【解析】A项错，在“‘活化’优秀传统文化资源”与“文化内容的创作生产才可获得新的增长点”之间并非必要条件关系；B项错在，“戏说”与过度阐释优秀传统文化，是“发掘流于表面化和肤浅化”的表现，而非原因；C项错在，“优秀文化传统更接近其本质”在文中并无阐述，借用影像和声音的媒介特点旨在论证使传统流行起来事半功倍。
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