老子见孔子从弟子五人，问曰:“前为谁？”对曰:“子路，勇且力。其次子贡为智，曾子为孝，颜回为仁，子张为武。”老子叹曰:“吾闻南方有鸟，其名为……凤乌之文，戴圣婴仁，右智左贤……”
圣、仁、智、贤，老子自然感叹。原始殷人以凤为图腾，而孔子是殷人之后，我们尤其熟习。老子是楚人，向来无异词，楚是祝融六姓中芈姓季连之后，而祝融，据近人的说法，就是那“人面龙身而无足”的烛龙，然则原始楚人也当是一个龙图腾的团族。以老子为龙，孔子为凤，可能是庄子的寓言，但寓言的产生也该有着一种基础，两人都是民族文化上的代表。
在我们今天的记忆中，龙凤已经变样，只是“帝德”与“天威”的标记而已。科学来了，神话该退位了。万一非给这民族选定一个象征性的生物不可，那就还是狮子罢，我说还是那能够怒吼的狮子罢，如其不再太贪睡的话。
(选自闻一多《龙凤》，有删改)
28．请解释文中“图腾”的含义。
29．根据材料，分析将孔子称为“凤”的原因。
30．作者不赞成用龙凤作民族象征物的理由是什么？
答
28．①是一个民族具有象征性的生物；②象征民族发祥和文化肇端；③能提高民族意识和情绪。
29．①原始殷人以凤为图腾，孔子是殷人的后代；②孔子思想的精髓是以德为先，强调圣、仁、智、贤；③孔子是民族文化的代表。
30．①龙凤的寓意已经变样，成为封建帝王的标记；②时代倡导科学精神，反对神话之说；③中华民族需要觉醒与反抗精神。
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