信息技术的发展使人们应接不暇。先是视窗与鼠标，其后是触屏，再后是手机也入侵，杀入了生活、杀入了头脑，不断膨胀，提供了最最全面的服务与引领。
当然，信息技术的发达首先带来的是信息民主，是文化民主，是参与传播和有所评议、有所动静的大众普及化，是大众对于权力包括精英们的话语权力的监督，是各种自发舆论的飞速形成。但是信息时代的到来，网络时代的到来，触屏时代的到来，在空前地、令人震惊地加速了信息传播的同时，也完全可能造成黄钟喑哑、瓦釜轰鸣的颠倒局面。如日益严重、难以救药的学风败坏，习以为常的轻飘、浮躁、浅薄、急功近利、人云亦云，或者标新立异却并无干货。
传播本来是社会生活的一种手段，但是手段的被使用，完全可能变成使用手段的人被手段使用。使用变成了被使用，被使用的工具变成了主体，而主体变成了傻气十足的跟班。例如餐具压倒了饮食，语言干扰控制而不是服务于思维……形式主宰了内容，这些是早已有之的不幸状况。境外的学者以这样的思路研究过语言的霸权，并且给了我们很多启发，例如有助于我们克服教条主义。同样，我们也可以、也需要用这样的思路研究信息技术带来的异化现象。
所谓信息的异化，就是说信息从素材变成了成果，传播由中介变成了价值的体现，传播的速度与数量变成了真理、科学、艺术、成功与否的主要衡量标准，变成了精神产品的首要追逐，而传播的能力包括忽悠炒作的能力和招人喜欢的外表与音色，都成了成功的基石。信息传播，如荼如火，如龙卷风如海啸，搞得我们的理论、文化、艺术、科学、决策在信息的浪涛滚滚中，或者风头劲爆、或者摇摆不定、或者垂头丧气。信息传播的洪流，正在推出一些牛人，昨天宣布读图与信息爆炸，今天宣布触屏时代到来，后天宣布名人、名牌、名书、名药都是他们速成打造成功的。他们鼓吹着各种票房、印数、点击量、收视率、福布斯榜，他们制造着巨星，超女、好声音、畅销书及其作者、意见领袖、有影响力者、世界纪录。他们承认即使是一条狗如果能够在现代传媒中不断出镜，也能成为中华第一名狗。
1．根据“材料一”，下列不属于信息技术发达带来的结果的一项是（ ）
A．手机入侵B．信息民主C．学风败坏D．信息异化
2．对信息技术发展的评价，不属于作者原意的一项是（ ）
A．信息技术的发展，提供了最最全面的服务与引领。
B．信息技术的发展，可能造成黑白颠倒的混乱局面。
C．信息技术的发展，使使用者与工具之间关系颠倒。
D．信息技术的发展，有助于我们克服教条主义倾向。
3．下列对“材料一”中加点儿的词语，解说不正确的一项是（ ）
A．“杀”字形象地表现出各种信息技术的来势汹汹。
B．“瓦釜”比喻一般化的、平庸的东西，“釜”读fǔ。
C．“标新立异”在文中是指信息技术带来的可喜变化。
D．“如荼如火”，也作“如火如荼”，“荼”，读“tú”
材料二
互联网是一个庞大的数据库，便利的通讯加之各种搜索，几乎世界上一切信息都能以数据化的形式被我们检索到。这是一个真正的知识大爆炸的年代。计算机以及网络通讯给人们带来的强大计算能力和数据传输已经成为我们工作和生活中无法或缺的一部分。然而那么多的信息必然需要一定的整合和分类，呈现在我们眼前的并不只是接踵而至的文本，而是各种网站、标题索引。在浏览器上，我们看到的是一个个超链接。每个超链接都是可供点击的。每当我们点击一个超链接，我们就由现在所处的网页跳转至另外一个网页，从一个阅读环境跳转到一个新的阅读环境。但是这就产生了两个问题。
当看到超链接这种新事物的时候，我们需要花时间和精力去判断这个链接是否值得我们点击。因为人类对于变化有与生俱来的敏感，故而当我们看到文本上的超链接时，这种在阅读文本中有着显眼分别的变化往往会吸引我们的注意力。让我们中断当前的阅读，把处于深度阅读模式的大脑切换至选择判断模式。
当点击某个超链接的时候，我们大多没能好好地阅读当前页面的内容，而就唐突地跳转到新的页面，接受另外一个文本。两个超链接之间的不同文本的差别往往无法为阅读带来连续性。这就导致了对于当前内容理解、思考的不深入。然而更糟糕的是，当我们置身于这样一个无穷无尽的新知识的世界中时，我们往往会对是否要阅读的判断变得浮躁和浅薄起来。读者在那么多的选择面前往往是一目十行，见到觉得更新鲜的超链接时就果断点击。如此周而复始，阅读内容越来越片面，越来越浅薄。
而这两个问题也都同样指向了另一个问题——当前阅读状态的中断，不论只是单纯地判断超文本是否值得被点击，还是进入了一个新的文本，所带来的大脑工作模式的中断付出了时间上的代价，人们只好再花时间潜入阅读的世界。这就是浅阅读的来源。
不过，当一种新事物给人类社会带来极大的便利，导致了生产力的大幅度提升之时，就算这种技术会在某种程度上改变生活并且带来了一系列消极影响，我们人类也难以阻挡这种革新的步伐。所以当口口传颂的知识暂驻笔墨之时，人们接受了这样的学习习惯。那么当如今互联网影响着我们的阅读和吸收信息的习惯之时，我想我们也无法将互联网拒之门外。我们应该做的是知道我们的大脑是如何运作的（这也是我们的大脑的强大之处——它得以让我们审视和分析它的存在），唯有如此我们才能够进一步地提升效率，拥抱对我们更有利的技术和生活。
4．下面是为“材料二”所拟的标题，不恰当的一项是（ ）
A．阅读的深与浅
B．话说浅阅读
C．浅阅读是怎么来的
D．超链接与浅阅读
5．在“材料二”中，不属于“超链接”特性的一项是（ ）
A．提供了页面的选择。
B．引起阅读者的关注。
C．新页面的连续跳转。
D．带来大量的新知识。
材料三
在大数据的潮流里，文学、纸质书籍首先地被冲击。原因是语言文字在各种艺术介质当中最缺少直观性，最符号化。它们不像图画、音乐、歌曲、舞台表演、声像节目，更不像3D、4D影院那样富有肉感器官刺激，它们不能给人们以视觉、听觉，直到嗅觉、味觉、触觉，还有臀部、腰部的震动。语言文字是符号，是思想，不通过大脑的感受、解读、联想、思考，它们不过是一群乱码，对于蠢人，语言尤其是文字，完全不能传递足够的信息。这样，不喜欢动脑筋的精神懒汉，当然不希望通过语言文字而是通过身体与其器官，直接接受刺激与抚摸来获取信息。但恰恰是语言与文字而不是3D、4D们能发育与推动思维。当人们只会用耳朵、眼球、舌头、鼻孔、皮肉来接收信息的时候，很可能意味着头脑的萎缩与灵魂的干瘪，意味着白痴时代、低智商时代缓缓逼近。
而由网络宣布《红楼梦》等名著的死活读不下去，正是这种君临人类文化传播的牛气冲天与丑态毕露的新表演，它们干脆挑战经典，挑战中华与人类的文化史，挑战智力的底线。
当然，我不是不知道，信息技术的发展，信息传播的大众普及化不是什么自以为是的精英的愤怒或者悲泣所能左右的。问题在于平衡，质与量的平衡，大众与精英的平衡，高端精神产品与大众精神消费的平衡。
不论出现多少伟大的议论和愤怒，传播信息科学技术与手段的发展江河日下，我们既无法抑制“数量x速度”的狂欢，又不能挽救精神果实、质地品位的颓势，无法使严谨文化人的憔悴与寂寞，发育成传播明星式的丰腴红火。但是我们仍然可以知其不可而为之，仍然可以在高等院校，在科研机构，在有头脑、有见识、有良心的知识界中坚持怀着对真理的追求与献身精神的。我们仍然可以不懈地追求独到、高端的思想智慧。尤其是，我们可以勇敢地告诉大家，除了传播上的成功，还有学识上的成就；除了搞笑的段子，还有优秀的著作；除了传播上的明星，还有真知灼见的学人……
我甚至想提议将广西师范大学出版社公布“死活读不下去排行榜”的6月24日定为“网羞日”。至少要有人说话。越是触屏时代，越是要有清醒的眼光，要有对于真正高端、深邃、天才与创造性的文化果实苦苦的期待。
（取材于王蒙等相关文字）
6．对“材料三”的理解，正确的一项是（ ）
A．语言文字不能够传递足够的信息。
B．人们普遍利用感官刺激接受信息。
C．信息传播是完全能够人为左右的。
D．文化发展必须保持各方面的平衡。
7．你如何理解“网羞”这个概念？根据以上三个材料回答。
答
1．A
2．A
3．C
4．C
5．C
6．D
7．①很多人是精神的懒汉，不喜欢文字传递的信息；②很多人喜欢浅阅读；③对文学名著死活读不下去，偏爱大众文化，缺少精英搬的独到、高端的思想智慧。
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