中国是诗的国度，中国的文化就是以诗歌传统为中心的文化。那么我们今天如何借鉴这一传统呢？
从艺术的角度说，我们能够借鉴的主要就是诗的语言。因为小说有人物、情节，戏剧还有舞台、表演等，而诗歌则除了语言以外，什么都没有。语言是人类非常宝贵的创造，有了语言，才有充分的思维，才有从感性认识到理性认识的飞跃，使人类从本能向无限发展。可是，艺术需要鲜明的感性，而语言中的感性却是间接的。音乐可以使用音响，绘画可以使用色彩、线条，它们都能直接诉诸听觉和视觉。而语言就不能直接被感受，而是通过许多概念的间接认识。所以，这是一个困难，诗歌的艺术就在于能充分地发挥语言的创造性来获得最新鲜、最丰富的感受。杜甫的名句“落日照大旗，马鸣风萧萧”给我们以何等深刻的印象！但诗人不过是使用了“落日”“大旗”“马”“风”这样一些概念。这便是语言的艺术性，证明了诗歌创作的成功。
诗歌作为语言的艺术，既不能舍弃语言，又不应被概念和逻辑性所局限，这就要有特殊的处理办法，诗歌因此又是一种特殊的语言。最起码的一点，在形式上，诗歌要分行。古典诗歌过去是可以不必分行的，那是因为古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，不分行也等于分了行。分行也好，节奏也好，都是为了有利于摆脱散文与生俱来的逻辑性和连续性，使语言中感性的因素得以自由地浮现出来，这也就是诗歌语言的飞跃性。节奏是富于跳跃感的，它有利于诗歌语言的飞跃，从日常的语言中萌发出特殊的语言，捕捉到我们日常语言中所难以捕捉到的新鲜感受。唐诗在诗歌语言上的发展已经达到了这样的程度，那些为语法而有的虚字都可以省略，因为这些虚字都没有什么实感，省略了就更有利于飞跃。可是我们又不能失掉现实生活中的语言，省略掉这些字因此要经历一个漫长的掌握过程。我们新诗的这个过程还很短，就还不容易做到这一步。比方唐诗中可以完全不用“之”字，而新诗中“的”字就还不能完全不用。古典诗歌的语言离开散文越来越远，这就是“诗化”的过程。诗化而自然天成，一点也不别扭，这标志着古典诗歌语言的真正成熟。
古典诗歌的高度艺术成就，给我们以丰富的启发。但启发既不是止境，更不是胶柱鼓瑟。
一切烦琐的技巧上形式上的讲求，都往往只会把诗歌引入歧途。艺术上的借鉴近于一种修养，
艺术的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。否则，
营养太多了，反而容易使人变成好像不爱多走路的胖子，觉得古诗的语言处处方便，信手拈来，一切都是现成的。不少新诗的作者因此往往写着写着就放下新诗，停下来作旧诗了。我们需要古典诗歌的丰富借鉴，但愿这借鉴是创造性的，它将有助于新诗的成熟和发展，而不是拜倒在古典诗歌之前。
（摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴》）
材料二：
光明智库：谈到中华诗词的传承与发展，网友们最集中的主张有两种：一是跳出“曲高和
寡”的小圈子，真正以群众喜闻乐见的形式贴近百姓生活；二是坚持与时代同步。对此，您怎
么看？
葛晓音：中华诗词的传承和发展首先要有广大的群众基础，传诵的面越广，传统诗词的生命力也越长久。现在能写古体诗词的人还有不少，并不限于专业研究者。运用传统形式，写出百姓喜闻乐见的诗词，不是没有可能。闻一多先生、林庚先生探索新诗格律，就是希望将古体诗词的形式原理用到新诗创作中去，创造出和古体诗一样容易传诵的新诗形式。但由于古体诗词的语言基础与现代不同，这种探索可能还要走很长的路。
当然，形式只是诗词发展的影响因素之一，关键还是要能写出真正代表新时代精神的好诗。在这方面，盛唐诗的经验值得借鉴。“歌诗合为事而作”是白居易提出来的，首先是强调诗歌要反映时代和社会的重大问题，这是诗词创新的重要动力。同时，他也希望诗歌明白易懂，为大众所喜闻乐见。他用自己的讽喻诗和新乐府的创作实践证明了二者统一的可行性。
康震：如果把古典诗词比作一个优盘，那么它便将古代社会丰富的情感与内容都聚合保存了起来。普通百姓读一些篇幅较长的文言文有困难，而读一些语言浅显、内涵深刻的诗词就容易些。诗词以一种便捷、扼要、明快的方式将中国人的价值理念进行了充分表达。传承中华古典诗词需要从孩子抓起，让他们从小接触诗词，等他们长大后有了一定的人生阅历，再来理解这些诗词就能有深切的体会。
余江：诗词创作既要源于现实生活，又要反映时代的变迁与脉络。近年来涌现的《中国诗词大会》《经典咏流传》等一系列传承中华经典诗词、篇章的节目，一系列对诗词发展作出突出贡献人物的评选表彰，各个学校、机构等对优秀诗词作品的品读、诵读等，都是很好的传承方式，能够以大众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。
（摘编自《古典诗词，如何赏其美、品其意、传其神》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．与小说、戏剧的组成要素相比，诗歌只有语言，所以诗的语言是我们今天唯一可以借鉴的诗歌传统。
B．古典诗歌在形式上具有鲜明的节奏性，即使在写作时没有分行，也有利于摆脱散文的逻辑性和连续性。
C．古体诗词的语言基础与现代不同，现在的作者是不可能借用传统的形式写当下百姓喜闻乐见的诗词的。
D．白居易的创作实践证明，将诗歌的形式和内容这二者统一起来是可行的，这就是诗词创新的重要动力。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）
A．唐代诗歌语言发展到可以完全不用“之”字的程度，可见省略掉语法中的虚字，就能使诗歌语言具有飞跃性。
B．对古典诗歌的创造性借鉴有助于促进新诗的成熟和发展，新诗作者不能不加消化就使用古典诗歌现成的语言。
C．古典诗词凝结了古代社会丰富的情感与内容，以一种便捷、扼要、明快的方式充分表达了中国人的价值理念。
D．《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目，有助于传承优秀文化，实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。
3．下列各项中，不适合作为论据来论证“诗歌语言的飞跃性”的一项是（3分）
A．“采菊东篱下，悠然见南山”，南山是陶渊明生活中朝夕与共的，但此时的南山倏然映入眼帘，如同初次相会，因而别有天地。
B．“曲终人不见，江上数峰青”，山本来就在那里，本来也是青的。但似乎在曲声完了时，山峰才宛然在目，让人觉得格外地青。
C．“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿”，山水本来就是绿的，但在这“欸乃一声”中，这绿色就仿佛是第一次在我们的感觉中出现，绿得不同寻常。
D．“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，两句不能分开理解，“当窗理云鬓”应“对镜”，“对镜帖花黄”也要“当窗”，表现了木兰恢复女儿身的兴奋之情。
4．材料一使用了哪些论证方法？请结合文本简要说明。(4分)
5．中华诗词应该如何传承和发展？请结合材料谈谈你的看法。(4分)
答
1．B【解析】A．“所以诗的语言是我们今天唯一可以借鉴的诗歌传统”中“唯一”说法过于绝对，原文是“我们能够借鉴的主要就是诗的语言”。C．“现在的作者是不可能借用传统的形式写当下百姓喜闻乐见的诗词的”说法是非颠倒，原文是“不是没有可能”。D．“将诗歌的形式和内容这二者统一起来是可行的，这就是诗词创新的重要动力”说法曲解文意，原文是“诗歌要反映时代和社会的重大问题，这是诗词创新的重要动力”。
2．A【解析】“省略掉语法中的虚字，就能使诗歌语言具有飞跃性”理解错误。材料一第三段“因为这些虚字都没有什么实感，省略了就更有利于飞跃”，只是“更有利于飞跃”，不等同于就能飞跃。
3．D【解析】ABC三项印证了语言的飞跃性带给人的新鲜印象。D项说明两句对偶兼用互文，词约意丰，不涉及语言的飞跃性。
4．(1)对比论证，将诗歌与小说、戏剧，语言与音乐、绘画进行对比，论证语言不能直接被感受：
(2)举例论证，以杜甫的诗句为例，论证语言的艺术性（以唐诗可以不用“之”字来论证古典诗词语言的成熟性）；(3)类比论证（比喻论证），用人体消化营养来类比诗人借鉴古诗语言，论证要创造性借鉴古诗的语言。（答出2个给4分。手法1分，说明手法的运用1分。）
【解析】仔细阅读材料一，材料一中“小说有人物、情节，戏剧还有舞台、表演等，而诗歌则除了语言以外，什么都没”，把诗歌与小说、戏剧放在一起对比，论证了从艺术的角度说，诗歌能够借给我们借鉴的主要是诗的语言。使用的是对比论证。还有”音乐可以使用音响，绘画可以使用色彩、线条，它们都能直接诉诸听觉和视觉”，这是把语言和音乐、绘画放在一起对比，论证语言就不能直接被感受，而是通过许多概念的间接认识。这是运用了对比论证。
“杜甫的名句‘落日照大旗，马鸣风萧萧’给我们以何等深刻的印象！但诗人不过是使用了“落日”“大旗”“马”“风”这样一些概念”这以杜甫的诗句为例，论证诗歌语言的艺术性，证明了诗歌创作的成功。运用的是举例论证。“比方唐诗中可以完全不用‘之’字，而新诗中‘的’字就还不能完全不用”这是以唐诗中完全不用“之”字，新诗中“的”字不能完全不用为例，论证省略掉一些没有实感的字要经历一个漫长的掌握过程。我们新诗的这个过程还很短，就还不容易做到这一步。运用的是举例论证。
“艺术的修养好比人体丰富的营养，要能够创造性地消化它，才能成为自己的新鲜血液。否则，营养太多了，反而容易使人变成好像不爱多走路的胖子”，把艺术的修养比作人体的营养，这是运用比喻论证。
5．(1)创造性地借鉴古典诗歌的高度艺术成就，借鉴诗的语言。
(2)既要有容易传诵的形式，又要与时代同步，反映时代精神。
(3)要有广大的群众基础，让孩子从小接触诗词。
(4)以大众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。
（每点1分，意思接近即可）
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