经典的意义何在 在此所谈的经典，主要指塑造人类文明的核心主旨的人文经典，如《论语》《荷马史诗》等。真正的人文经典都是为了让人认识功利世界的局限性，去追求超越功利的真善美。因此就有功利和灵性两种阅读指向，功利之人阅读仅为了享乐，灵性之人阅读是为促进灵性成长。如果非让功利之人去阅读人文经典，那是对他们最大的折磨，反之亦然。有新闻报道说，许多大学生读不下去《红楼梦》，人们由此感慨大学生的文化素质低下。其实，这只是因为大学生普遍处于人生的功利主义状态，较少意识到灵性成长的需要而已。一旦他们意识到灵性的成长需要，《红楼梦》等人文经典自然就会深入人心。
常有人埋怨人文经典古奥难懂，远离人生实际。其实，经典之为经典，就是因为它们对人生实际的一定超越。就像日月星辰高悬苍穹，好像和我们的生活了不相关，但是我们终究要抬头眺望苍穹，才能明了心居何处。因此，经典之所以显得古奥难懂，是因为我们沉溺于功利化生存，缺乏理解经典的灵性觉醒。
当今时代物欲汹涌，有人担心经典没有读者。其实不必如此悲观，因为功利化生存终究是一种意义匮乏的状态，一个人不可能轻易获得世俗的成功，失败时他就会反思功利化人生的弊端，即使他获得最大的世俗成功，他的心中依然会有巨大的意义亏空难以填补。这时，他就可能去亲近人文经典，寻找新的生命指向。这个时候，人文经典就是救命的方舟，就能够得以传承下去。
有人认为智能手机、网络等导致了碎片化阅读，这不利于人文经典的阅读，易带来碎片化的生存感受，这值得反思。其实，阅读的媒体、阅读字数多少并不是导致阅读碎片化的根本原因，真正的原因还是阅读动机和阅读内容。有人读起网络小说来，一读就是上千万字，但这只是追求一时刺激的碎片化阅读。但若有人零星地阅读《道德经》，慢慢地领悟人生之道，那么他的阅读就是经典阅读。
功利化生存中，作为主体的人想着如何支配客体，表面上获得了成功，而实际上主客两分的生存态度导致了广泛的生存焦虑。而一个人灵性成长的主要标志，就是敢于超越这种功利化生存，从更为宏大的角度来审视人与天地的关系，从而获得整体化的人生体验。因此，阅读人文经典是医治当代人碎片化生存的一剂良药。
冯友兰先生曾说：“按照中国哲学的传统，它的功用不在于增加积极的知识，而在于提高心灵的境界。”冯友兰先生说的是中国哲学，其实所有人文经典的功用也是如此，那就是我们所说的促进灵性的生成。只有从这个意义上看，经典阅读的必要性、可能性和必然性才会清晰起来。 (摘编自汪树东《灵性成长与经典阅读》）
1.下列关于原文的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.常人在追求功利的路途上遭遇失败，就会转向寻找和阅读经典，以追寻生命的终极意义。
B.阅读塑造人类文明核心主旨的经典作品，能使人超越功利局限，因此没有功利阅读指向。
C.大学生读不下去《红楼梦》，不是因为其文化素质低下，而是他们暂时不需要灵性成长。
D.经典阅读与阅读动机、阅读内容紧密相关，不取决于阅读媒体的选择和阅读字数的多少。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章先阐释“灵性成长”的内涵，然后逐层论述了经典阅读的必要性、可能性和必然性，思路清晰。
B.文章列举大学生读不下去《红楼梦》、当下存在碎片化阅读等社会现象并展开论证，现实针对性较强。
C.文中使用了“指路石”“救命的方舟”“一剂良药”等词语，可使文章的论证生动形象，浅显易懂。
D.文章末尾引用冯友兰先生关于中国哲学功用的观点，以此强调了人文经典具有促进灵性生成的功用。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.我们如果超越了人生实际，就具备了理解经典的灵性觉醒，能够有效地阅读古奥难懂的经典。
B.世俗层面的成功者和失败者都需要阅读人文经典，这或许能帮助他们走出功利化生存的困境。
C.碎片化阅读、碎片化生存感受跟智能手机、网络等信息时代的产物在一定程度上存在关联性。
D.超越主客两分的生存态度，从更宏大的视角审视人与天地的关系，有助于克服当下的生存焦虑。
答
1.D 2.A 3.A
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