提起北京2022年冬奥会，大家会想到什么颜色？银装素裹的白，冰天雪地的蓝，抑或是浓重大气的红？其实，北京冬奥色彩远不止这些。北京冬奥设计团队基于对中国传统色彩文化体系的挖掘，对三个赛区城市色彩的分析，并融合当代时尚潮流，最终设计完成了一套冬奥色彩系统。这套色彩系统包含主色、间色、辅助色三部分。五大主色取名为霞光红、迎春黄、天霁蓝、长城灰、瑞雪白，五大间色取名为天青、梅红、竹绿、冰蓝、吉柿，三大辅助色为墨、金、银。这一系列具有象征意义和中国传统文化韵味的颜色，展现出北京冬奥会一幅幅绝美的“色彩盛宴”。
和北京冬奥一样，2023年央视春晚也有一套专属的色彩系统。根据色彩系统设计和应用特点，可分为“寻色”“拾色”“弄色”“舞色”等四个阶段。整个色彩系统设计的起点来自对中国传统色彩的追寻。中国人从自然万物、天地四时中寻觅色彩、每一种颜色皆如诗如画，韵致斐然，饱含着中国人对自然的敬意、对生活的诗意和对未来的寓意，也蕴含了中国人的时空观和生命观。对色彩的追溯不仅可以让我们能够找到文化根源，发现文化底色，还能通过“寻色”来激发人们对于美好生活的向往。色彩系统的“拾色”阶段则须遵循上述理念，从中国传统色中提炼并组合出五种具有吉祥寓意的主色。这五种主色分别为吉祥红、富贵黄、福寿绿、延年青、如意蓝。同时，每种主色可延展成8种延伸色，最终形成40种可应用色板、10套配色模版。“弄色”阶段需要设计师和工程师依托现代视觉技术，对色彩不断测试、校准、调整。最后通过“舞色”阶段表演者的演绎，将中国传统色彩的优雅绚烂外化为舞台上的炫酷呈现。春晚当日霸榜热搜、刷屏网络的节目《满庭芳·国色》，就属于“舞色”阶段。梅红、月白、青骊、凝夜紫、远山黛……舞为语，曲为韵，节目赏心悦目，让观众在色彩的浸染之中，感知到了中国文化无限丰厚之底蕴。
其实，人们对于中国传统色的追捧，也融入到了日常生活中。国风口红频频断货，其中的胭脂红、美人霁等色号的灵感，无不来自中国传统色。修图APP中备受年轻人青睐的“中国潮色”滤镜，离不开众多中国传统色贡献的智慧……身处快节奏时代，人们越来越意识到，历经岁月积淀的色彩才是最高级的，直入人心的。
对于中国传统色，我们追捧的究竟是什么？其实，对中国人来说，传统色不仅仅是色彩，更是中国传统文化的观察切口。当我们置身于中国历史文化，就会发现中国传统色流转于自然万物，也定格在绘画、器物、建筑中，很多人得以捕捉到中国传统色彩之美感，感受到其承载的文化内涵。
（取材于代依莎、范昕等人的文章）
材料二：
中国传统色，是中国人定义颜色的方式，是中国人看待世界的方式，更是中国人展示独特历史文化内涵的方式。
在中国色彩文化发展的历史上，影响最为深远的就是五色观。古人观察日出日落和时序更迭的自然景色，从中选出“青、黄、赤、白、黑”作为五种色调，然后把它定义为中国色彩文化中的五种“底色”。汉代刘熙《释名》对这五种色彩的内涵作了阐释：“青，生也，象征万物生长的颜色；黄，晃也，象征耀眼的日光之色；赤，赫也，是太阳之色；白，启也，取冰雪凝积之象；黑，晦也，为昏暗之色”随着社会的发展，五色又被赋予更为丰富的内涵。《周礼》中记载：“东方谓之青，西方谓之白，南方谓之赤，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄”这里将五色与方位相互联系起来。后来，人们又将五色与五行（木、土、火、金、水）一一对应，拓宽了五色认知的时空领域。
古人眼中的传统色有正色、间色之分。古人将五色尊为“正色”，将五种正色混合获得的颜色叫做“间色”。如“绿”，本义是一种青黄色的丝织品，“橙”指橘子将黄犹绿的颜色，他们都属“间色”。在中国传统里，紫色原本是卑贱之色，属于“间色”，但在南北朝时期创立了五等官服制度，致使紫色的地位得以改变，渐渐成为一种显示尊贵的色彩。
中国传统色是中国人文化观念的深刻展现。儒家将五色视为最尊贵的正统色，认为只有采用正德正色的五色，才是正确的求美之道；道家不喜艳丽，认为“五色令人目盲”，只有黑白和淡色才能够传达出道家对返璞归真、淡泊无为的精神境界的追求。其实，无论是儒家将色彩进行人格化、道德化的比喻，还是道家以黑白、淡色来诠释其哲学主张，都蕴含着深邃的中国传统文化观念。
中国传统色是中国人审美情趣的无声表达。古代百官朝服上百鸟禽兽锦绣成堆，再以青、黑、深红背景设色，便于融入肃穆隆重的场合，表明臣子谦恭严谨的态度。《红楼梦》中薛宝钗身着“蜜合色棉袄”“葱黄绫棉裙”，温和的中性色袄裙，不突兀，不奢华，正符合主人公举止娴雅、中庸平和的气质。端午五彩线、春节艳丽年画，展现的是民间的喧腾活力，也是中国人追求热闹喜庆的审美情趣的直接表达。
中国传统色也是社会发展的见证。无论绘画、染织或者烧瓷，所用颜色的流行、变化背后也是社会历史、科学、技术的不断发展。元代时期，丝绸之路中外交流频繁，中国的青花釉料配方中加入来自西域的“苏麻离青”，颜色由素淡转为浓烈。后来，青花染色技术不断改良，元青花呈现出了青翠欲滴的流动艺术效果，极具感染力。因此，元青花在当时颠覆了宋代汝瓷清新的“雨过天晴色”的审美标准，而大放异彩。
中国传统色，无论是矜持单色，还是缤纷五色，都是我国不同时期经济文化的色谱，凝结了千年的智慧和审美，永不过时，历久弥新。
（取材于王海宁、王晨雨等人的文章）
1. 根据材料一，下列理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 北京冬奥色彩融合了传统文化、赛区城市、时尚潮流等诸多方面的色彩元素。
B. 北京冬奥、央视春晚的色彩名称都有着特定的寓意，彰显了中华文化之底色。
C. 文中提及国风口红频频断货，重在说明中国传统色远远满足不了人们的需求。
D. 很多人能够在中国的绘画、器物、建筑中感受到中国传统色彩的美感和内涵。
2. 根据材料一，下列关于“2023年央视春晚色彩系统四个阶段”的表述，不正确的一项是（ ）
A. “寻色”阶段是整个央视春晚色彩系统设计的起点。
B. “寻色”阶段既与传统相连，又饱含对未来的寓意。
C. “拾色”阶段提取并组合出了晚会所需的五种主色。
D. “弄色”和“舞色”两个阶段都需表演者演绎完成。
3. 根据材料二，下列诗句中描写的色彩，属于中国传统色彩中“正色”的一项是（ ）
A. 绚日金丸橙橘熟，飞霜银缕鳜鲈肥。
B. 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
C. 潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
D. 南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来。
4. 根据材料一和材料二，下列分析与推断，正确的一项是（ ）
A. 北京冬奥会色彩系统的设计理念与中国传统色彩遵循的五色观”有契合相通之处。
B. 《满庭芳·国色》中色彩的搭配，传达了道家的精神追求但没有渗透儒家的求美之道。
C. 春晚色彩丰富绚烂，端午佩五彩线，表明只有艳丽喜庆才符合中国传统节日的审美特征。
D. 春晚主色的选取和元青花的出彩都说明了色彩审美标准不会随着时代的发展而发生变化。
5. 材料一中说“传统色不仅仅是色彩，更是中国传统文化的观察切口”。下面两则链接材料是如何体现这一观点的？请结合材料一、材料二加以说明。
【链接材料】
（1）中国传统建筑特征鲜明。北方的皇家建筑，白色台基、红墙、黄瓦与蓝天、绿树交相呼应，形成强烈的原色对比，构成富丽堂皇的色彩格调。而南方园林寺观，白墙、黑柱、青瓦，平和淡泊。
（2）康熙珐琅彩瓷是清朝珐琅彩的巅峰之作，既继承了隋唐时期引进的西城珐琅特点，又容纳了西洋珐琅元素，色彩丰富瑰丽，尽显富贵堂皇之气。与宋代崇尚自然、含蓄、平淡审美观的天青色汝瓷相比，康熙珐琅彩瓷的视觉冲击感更加强烈。
【答案】
1. C .“重在说明中国传统色远远满足不了人们的需求”错。由材料一原文“人们对于中国传统色的追捧，也融入到了日常生活中。国风口红频频断货，其中的胭脂红、美人霁等色号的灵感，无不来自中国传统色”可知，国风口红频频断货，是人们对中国传统色的追捧已融入日常生活的表现。
2. D .“两个阶段都需表演者演绎完成”错。由材料一原文“‘弄色’阶段需要设计师和工程师依托现代视觉技术，对色彩不断测试、校准、调整。最后通过‘舞色’阶段表演者的演绎，将中国传统色彩的优雅绚烂外化为舞台上的炫酷呈现”可知，只有“舞色”阶段需要表演者的演绎完成。
3. D 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
由材料一原文“如‘绿’，本义是一种青黄色的丝织品，‘橙’指橘子将黄犹绿的颜色，他们都属‘间色’。在中国传统里，紫色原本是卑贱之色，属于‘间色’”可知。绿、橙和紫都属于“间色”，ABC三项中的诗句所写色彩都属于“间色”。
D.“赤日”为火红的太阳，描写的色彩，属于中国传统色彩中“正色”。
故选D。
4. A本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“传达了道家的精神追求但没有渗透儒家的求美之道”错。由材料一原文“春晚当日霸榜热搜、刷屏网络的节目《满庭芳·国色》，就属于“舞色”阶段。梅红、月白、青骊、凝夜紫、远山黛……舞为语，曲为韵，节目赏心悦目，让观众在色彩的浸染之中，感知到了中国文化无限丰厚之底蕴”及材料二原文“儒家将五色视为最尊贵的正统色，认为只有采用正德正色的五色，才是正确的求美之道”可知，《满庭芳·国色》让观众在色彩的浸染之中，感知到了中国文化无限丰厚之底蕴，渗透了儒家的求美之道。
C.“只有艳丽喜庆才符合中国传统节日的审美特征”错。由材料二可知，端午五彩线、春节艳丽年画，展现的是民间的喧腾活力，也是中国人追求热闹喜庆的审美情趣的直接表达。
D.“色彩审美标准不会随着时代的发展而发生变化”错。由材料二原文“中国传统色也是社会发展的见证”可知，色彩审美标准是随着时代的发展而发生变化的。
故选A。
5. 链接材料（一）中北方皇家建筑，白色台基、红墙、黄瓦与蓝天、绿树交相呼应，关照自然，饱含着中国人对自然的敬意和对生活的诗意；其色彩格调，既展现了至高无上的威严，也反映了儒家文化将五色视为最尊贵的正统色的文化观念；南方园林寺观“白墙、黑柱、青瓦”呈现出的“平和淡泊”的特点，符合道家的精神境界。
链接材料（二）中宋代汝瓷崇尚自然、含蓄、平淡，呈现清新恬谧的天青色，康熙珐琅彩瓷色彩丰富瑰丽，尽显富贵堂皇之气，都是不同时期中国人审美情趣的体现；容纳了西域珐琅特点和西洋珐琅元素的康熙珐琅彩瓷，是我国清朝时期经济文化色谱的反映，是我国社会历史不断发展的见证。
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