元明清时期“运河”开始指称南北贯通的京杭大运河，元代已有“运河二千余里，漕公私物货，为利甚大”的说法，但使用并不广泛。《明史》仍称运河为“漕河”，明代其他专书、地方志等也多用漕河之名，如《漕河图志》《万历兖州府志·漕河》等。事实上，《明史·河渠志》《清史稿·河渠志》中，都列“运河”专篇，指北至北京、南至杭州的运河，但两者又有不同，前者列运河篇，但称“漕河”，后者则直接称运河：“雍正四年官方正式设置北运河的管理机构后，多使用通惠河、北运河、南运河和江南运河等说法。近世以来，民间则往往将其称为“京杭运河”或“大运河”，2014年运河“申遗”过程中，又将隋唐、浙东两段运河与京杭运河合称为中国“大运河”。
运河名称的变化反映了运道及其背后时势发展变化的趋势，首先，漕运是运河的基本功能，以“漕”为核心的漕河或漕渠的名称无疑都突出了这种功能，同时，“运河”一词也并未脱离漕运的主旨，而是以“运”字突出了“漕”的状态。其次，漕河、运河等名称都经历了从地方专称到南北通途或地方河流专称的变化过程，这个过程不仅是中国社会发展的过程，而且也是运河附属功能逐渐增加和社会交流日渐频繁的过程。“运河”一词在宋代出现似非偶然，比之隋唐时期，运河在保留漕运功能的同时，贸易交流的职能进一步加强，尤其是南宋时期，浙东运河、浙西运河是其经济命脉，浙东运河还主要承担了对外贸易的功能。
运河名称的起源、变化，在一定程度上凸显了中国社会特殊的运行与发展轨迹。运河的“运”字本意为运输，但在社会体系之中，借助水的流转，“运河”成为漕粮运输、文化传播、市场构建和社会平衡的载体；在文化体系中，运河之运又与传统社会的国祚、文脉紧密相连。在这个意义上，大运河既是一条河，更代表了一种制度、一个知识体系和一种生活方式。运河及其流经的线性区域所孕育的文化既是中国传统文化的一部分，也是形塑中国文化的基因之一。
（摘编白吴欣《大运河文化的内涵与价值》）
1.下列对原文中“运河”的相关理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.“运河”一词在宋朝文献中高频率出现，说明宋代“运河”名称也被广泛使用。
B.运河在宋代不但保留了漕运的基本功能，也承担了对外贸易交流的功能。
C.北至北京、南至杭州的运河在《明史》和《清史稿》的记载中称呼不同。
D.运河名称的变化是运道及其时势变化的反映，也是中国社会进步的表现。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.首段介绍了“运河”一词的出现，并做出“运河”是特指某区域人工河结论。
B.文章梳理运河名称变化的过程，展示了大运河所指区域不断扩大的过程。
C.“大运河”是一条河，但在文化体系中是种制度，是知识体系和生活方式。
D.文章论述了运河名称由来、变化及功能，指出大运河文化也是传统文化。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.运河其实是人工河，因此人工开挖应该是运河区别于其他河道的特征之一。
B.与汉唐相比，宋代才出现“运河”这一名称，可能和加强贸易交流的职能有关。
C.运河功能的丰富化既是运河基本功能的延伸，也是社会交流不断加强的结果。
D.运河所孕育的文化是中国传统文化的一部分，由此是塑造中国文化的基因之一。
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