这种事件发生后，社会上议论纷纷，有人疑惑，有人不解，有人肯定。请你写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。
让礼仪与真理结伴而行
吕欣茹
笛卡尔说：没有正确的方法，即使有眼睛的博学者，也会像瞎子一样盲目摸索。
近日，武汉理工大学的一名副教授主动趴在教室前门，要求学生“凌辱”他。教授想用这种奇异的方法，让学生敢于挑战权威，激发学生敢于用真理否定权威，反抗权威的精神。在当时，在他的鼓励下，真的有一百多名学生跨过了这位老师的身体。有人认为有理，表示肯定，有人表认为无礼，表示不解，有人认为不懂，表示疑惑。而我认为：礼与理结合才是教与学的正道。
“古之学者必有师”这是出自《师说》的一句话，意传道受业解惑也。这句话的意思是“老师是用来传授道理，教授学业，答疑解难的人”。不管是古代还是近代，亦或者是现代，求学的人一定有老师。“师者“，所以受人尊敬，让人敬仰。因为老师传授的除知识以外，更多的是传授“理”。而中国是一个文明之国，礼仪之邦，“礼”，便成了”理“的制高点。教授的作法有失偏颇，只能让学生从高坡上滚下，所以我认为让学生从老师身上跨过去，这种行为是不可取的。
巴尔扎克说：社会是个沼泽，我们得站在高处。随着时代的改变，科技的不断进步的同时，人们的素养却在退步。学生对老师越发的不尊重，甚至是无视老师的存在。曾有一则新闻报道过：一个刚满十八岁的少年小龙，因为班主任管他玩手机，竟当着母亲的面杀害了班主任。这件事情的风波并未真正停止，又出现了武汉理工大学的一名副教授主动趴在教室前,让学生跨过。在这片沼泽里，杂草层生，是怨天空呢，还是怨土壤呢？本来就普遍存在的学生对老师藐视的现象，再加上这类事件的出现，并在社会上掀起热潮，只会让学生更加轻视老师，不尊重老师；只会助长社会上的不良风气，有损我国教育形象，不利于文明礼仪的传承。
现在人们就认为：权威人士和拥有权贵的人士说的话就是真理的，就是“礼”。就算发现其中明显或不明显的错误，也没有人勇敢的站出来指出。若有人勇敢的指出，便认为是“失礼”，“礼”便没有了界限，“理”也就没有了高度。教授，是权威，人们都称赞他，崇拜他，他的做法便是“真理”。然而，这正是“理”与“礼”的失衡。
现在社会上缺少真正的权威人士，这人有胆识，有“礼”，有正气，知古人，懂来者。用“礼”之雨露，育“理”人才，这是真正权威的责任。在未来，真正受到尊敬的人，恐怕是“礼”与“理”结合的人。孔子，古代的教授，古代的权威，他以“礼”说“理”，古人没有把他拉下马，今人谁又能匹敌。如今，孔子“礼”文化走出了国门，为国家赢得了真正的权威。
当然，我时代更需要没有跨过教授身体的学生，他们懂得尊重，懂得权威，懂的真理，更懂得“礼”数。敢于对“失礼”权贵人士挑战的人，才是真正的权威。作为教授，也应积极主动培养学生用真正的科学真理否定权威，用“礼”反抗权贵的精神。
培养学生具有用科学真理否定权威，反抗权贵的精神的方法有很多，不要用自求其辱的方法培养学生具有这种品质，不破坏中国传承千年的文化礼仪，不助长学生不健康学习习惯。歌德曾经说过：我曾看到有人一旦从错误中醒悟过来，就像睡醒一样又精神焕发的转向真理。这才是教授育人的高度。懂“理”有智慧，知“礼”有品位。
在 “礼”与“理”之间维护权威，尊重真理，善莫大焉.
让礼仪与真理结伴而行，助力中国文明社会的辉煌。
“真理”与“权威”的较量
王威
一面是创新人才的培养，一面又是尊师重道精神的不断深化，当代呈现出的，行走于“权威”边缘的“真理”，无一不引起轩然大波，面对如此境状，在“真理”与“权威”之间我们应该先“真理”后“权威”，在真理之中寻找权威。
近日，武汉理工大学的一名副教授主动跳在教室前门要求学生“凌辱”他，在老师的鼓励下学生勇敢跨过他的身体。面对该教授的如此行为，许多人表示不解，认为这是对师道不尊，而那位教授却解释道：这是在传递敢于用科学真理，否定权威，反抗权贵的精神。我认为，用真正的“真理”挑战“权威”，才能真正地“立威”。
林清玄曾言“我们要以全心来绽放，以花的姿态来证明自己的存在。”这里的“心”，是用“真理”滋润的。然而，就此一百名同学来看，单是其大胆的勇气就是令人叹服。敢于从老师身上跨过不说，那些学生所考上的理工大学也得600多分，况且不顾别人的非议，依然对追求真理，挑战权威，满怀期待。不要说他们不尊重师道，因为教授的命令就是尊重；不要说他们是在作秀，因为服从就是优秀，不要说他们激进，尝试教授奇异的教法，便是探索精神。这些学生的做法无可非议，如此向上的学生又何尝不彰显着国家所需要的“创新精神”，“探索精神”？
学生敢于突破“常规”，老师敢于唤醒“沉睡”的心，本意是好的，但教授用当校求辱的做法来揭示“用科学真理否定权威，反抗权贵精神”是不是有些差强人意，会不会因此做法而对学生和社会造成负面影响？
大师丰子恺曾言：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。如此，安好。”大学教授本是德高望重之人，是威严的，是学生们的引路人，是中国的知识份子。代表的不仅是学校而是中国。而此教授却在大庭广众之下做出如此过激的行为，实在不该，不仅辱没了人文主义精神，还破坏了中国数百万年来的师德师礼。由此观之此教育的作法显得不合乎情理，再加上最近各种想要火上一把的网上作秀，这名副教授在网上受到排挤，非议也是难免的了。
话又说回来，老师的这种精神却实值得我们学习，若换个方法调动学生们勇于反抗权威的精神，岂不是一条通衡大道？
龙应台曾说：人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔软又强韧的细线，将珠子串起成为社会。学生是学习文化的，文化里有真理的种子，作为教授，把真理的种子选出，放在学生手中，让他们去播种，待到山花烂漫时，他们会在丛中笑。那时的教授才是权威，那时的学生才拥有了真理。
在权威与权贵之中，我们不应该空喊口号，而是要拿出伽利略老先生用事实打败亚里士多德的言论的精神；拿出哥白尼提出日心说的精神，拿出中国富强才会“权威”的精神。
“权威”常有，而“真理”不常在，用“真理”钉上的“权威”才不会被别人拔出来。
教授与学生之间，就如同权威与真理。子曰：三人行，必有我师焉，“真理”与“权威”之间，维护权威，更应接受真理，尊重创新。
尊严的至高理解
王冰寒
梁文道：浮躁是这个时代的集体病症。而人人缺乏尊严，便是病灶。
近日，武汉大学的一名教授主动趴在门前，要求学生“凌辱”他。在他的鼓励下，100多名学生跨过。他解释说“跨过老师，只是跨过表象，传递的却是敢于用科学真理否定权威的精神。这一报道，引起了轩然大波，有人质疑，有人赞扬，有人反对，教授大概为此背负了很大压力，真可谓是“尊严千斤”。
一方面质问权威人才的培养，一方面对尊严的肯定。有人说：教授是成功人士，不守尊严在情理之中。有人说:教授竟然不守尊严，反映他缺少人文精神。这两种意见我都不以为然。我认为，他的行为反映当老师的境界，教授的境界是身在最高层的“尊严”。
就此教授来看，他的行为，不仅要说给学生听，更重要的是做给学生看。他倡导学生敢于实践，敢于创新，就要让学生接受教育中获得知识，可以让学生更加学习更多知识，能让学生尊敬老师，也能让学生更加尊重学生，形成双方互动，双方受益的局面。教授对尊严的理解入木三分!。
然而，尊严有没有境界？有没有界限？有没有准则？
平日里家人和朋友都有尊严，但没有一个人去理解它深刻的内涵，也没有人会追究它的界限。但教授不是正在家里吃饭，也不是正在和朋友聊天，而是以一个特殊的身份，在一个特定的场合，参加一个特殊的活动，在这样的时刻，这样的场合，他承担的老师的责任，国家的教育方向。作为大学教授，他更代表了中国教育水平：作为老师，他掌握着一堂课的成功与失败:作为将在全世界的媒体中出现的公众人物，他代表着自己：作为大陆同胞，他是与人互通的友谊的信使多重身份的的教授，会不对自己的行为付责任吗？当然不是。他对尊严理解的深刻，为了让学生不活在权威之中，而站出来，这样有错吗？然而，什么是真正的权威？
毕淑敏说：“理解尊严使人优美。”师德，一个人的内涵与格调，在尊严中会得到提升。细品教授的行为，教授的热情追求，探求真的精神体现着他对挑战权威的追求，可是，在这种偏激的追求中，尊严的情感之花却凋谢了。
“尊严是行动，将就的老人对刚生活在社会上年轻人的忠告，尊严理解方可成功。”这是赫今岑说过的一句话。这件事，在某些人看来，这一小事是个无伤大雅的问题，但在我看来，这个问题值千斤！这种负责人行为，在我们身边，在电视里，在报纸上有多少呢？了了而已。教授的行为固然有道理。从整个国家出发，一切从道德为前提。设想教授这样做，有什么用！有多少人想过。由此观之，一个人的行为也显得符合情理。
若是强制或许会少一个创造人才机会的丧失，少一个有责任，有胆识的人才，如何求得圆满，愿教授在道德的基础上，实现真理，获得双赢。
这样的理解，释放自我，赏一幅长沟流月去无声，杏花树影里，逐梦到天明。
道德与真理的较量
美，不能造作，它自生风的手指，把草地抚弄，要追赶上绿色的波纹，上帝会没法制止，使他永不能完成。
近日，武汉理工大学的一名教授也想创造一种美的教学理念，主动趴在教室门前，要学生“凌辱”他。在他的鼓励下，100多名学生跨过。他解释说：“跨过老师，只是表象，传递的却是敢于用科学真理否定权威的精神。”这一报道引起轩然大波，有人质疑，有人赞扬，有人反对，他的压力倍增，这真可谓“用心良苦”，“美”在哪里？
一方面是质问权威人才的培养，对真理价值观的弘扬另一方面又是道德的范围。当代呈现真理的，行走于道德边缘的民间时事无一不引起轩然大波，面对如此境况，在“道德”，“真理”之间，我认为I每个人应在道德基础上，保护，支持真善美之举。
就此教授来看，他的行为，不仅要说给学生听，更要做给学生看。他倡导学生敢于实践，敢于创新，就要让学生接受教育中获得知识。此法培养学生敢于挑战权威，用科学真理否定权威的目的是好的，但这样未必达到目的。因此，要在道德的范围来实施，可以让学生学得更多知识，能让学生尊敬老师，也能让老师更加尊重学生，形成双方互动，双方受益的局面。
教授的热情追求，求真的精神体现着他对真理独有的情感。而周围人一句“不符合道德”而压制·打击，从而失去一个对学生教育的机会，使得他们生活在虚伪的权威中，难道这样可取？教无定法，探索创新，教授的做法本无可厚非，教授没有疯，大学没有掀起波澜，社会倒先“疯”了一把。
这也难怪，索尔尼琴说，宇宙有多少个生命，就有多少中心。之所以如此，道德与真理没有相容。
教授的行为固然道理，从整个国家出发，一切以道德为前提，设想教授这样做，无什么用处，我什么目的他还会这样吗？由此观之，一个人的行为合乎情理，一切道德的规定无不是为其国泰民安，道德在社会中举足轻重。人们批评与不解，人才的浮出，而如果只因保护人们底线，又有谁为其他人而奉献于付出？
毕淑敏曾说：“道德与真理同时存在，二者同时进行，彼此相互依存。”是的，她说的对，真理固然重要，都离不开道德的范围。道德作为动力，真理作为载体，在社会中流动。
道德与真理之间，道德是死的。道德如若是板上钉钉真理则是木板的位置。此时的人们都不对此“颇有胆识”的教授深入了解，乃至很多人不理解。教授的伟大而勤劳得不到赞扬。如果掀开感性的面纱，想一想，这样做是对道德的不敬吗？不是的，归结原因，是他对道德理解很深，如果他认识不仔细，他会放下尊严，而让学生学习吗？
若是反对这样的行为，社会上将会少出现人才，少个为人民辛勤付出的老师，如何两者兼顾，在“道德”与“真情”的较量中获得双赢，还得教授在道德的基础上，实现真理。
“道德”与“真理”之间，维护道德，揭示真理，善莫大焉。
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